PHP Warning: Use of undefined constant userid - assumed 'userid' (this will throw an Error in a future version of PHP) in ..../includes/class_postbit_alt.php(474) : eval()'d code on line 22

PHP Warning: Use of undefined constant userid - assumed 'userid' (this will throw an Error in a future version of PHP) in ..../includes/class_postbit_alt.php(474) : eval()'d code on line 23

PHP Warning: Use of undefined constant userid - assumed 'userid' (this will throw an Error in a future version of PHP) in ..../includes/class_postbit_alt.php(474) : eval()'d code on line 27

PHP Warning: Use of undefined constant userid - assumed 'userid' (this will throw an Error in a future version of PHP) in ..../includes/class_postbit_alt.php(474) : eval()'d code on line 42

PHP Warning: Use of undefined constant userid - assumed 'userid' (this will throw an Error in a future version of PHP) in ..../includes/class_postbit_alt.php(474) : eval()'d code on line 43

PHP Warning: Use of undefined constant userid - assumed 'userid' (this will throw an Error in a future version of PHP) in ..../includes/class_postbit_alt.php(474) : eval()'d code on line 47

PHP Warning: Use of undefined constant userid - assumed 'userid' (this will throw an Error in a future version of PHP) in ..../includes/class_postbit_alt.php(474) : eval()'d code on line 61

PHP Warning: Use of undefined constant userid - assumed 'userid' (this will throw an Error in a future version of PHP) in ..../includes/class_postbit_alt.php(474) : eval()'d code on line 73

PHP Warning: Use of undefined constant userid - assumed 'userid' (this will throw an Error in a future version of PHP) in ..../includes/class_postbit_alt.php(474) : eval()'d code on line 89

PHP Warning: Use of undefined constant userid - assumed 'userid' (this will throw an Error in a future version of PHP) in ..../includes/class_postbit_alt.php(474) : eval()'d code on line 90

PHP Warning: Use of undefined constant userid - assumed 'userid' (this will throw an Error in a future version of PHP) in ..../includes/class_postbit_alt.php(474) : eval()'d code on line 94

PHP Warning: Use of undefined constant musername - assumed 'musername' (this will throw an Error in a future version of PHP) in ..../includes/class_postbit_alt.php(474) : eval()'d code on line 114

PHP Warning: Use of undefined constant regular - assumed 'regular' (this will throw an Error in a future version of PHP) in ..../includes/class_postbit_alt.php(474) : eval()'d code on line 114

PHP Warning: Use of undefined constant userid - assumed 'userid' (this will throw an Error in a future version of PHP) in ..../includes/class_postbit_alt.php(474) : eval()'d code on line 22

PHP Warning: Use of undefined constant userid - assumed 'userid' (this will throw an Error in a future version of PHP) in ..../includes/class_postbit_alt.php(474) : eval()'d code on line 23

PHP Warning: Use of undefined constant userid - assumed 'userid' (this will throw an Error in a future version of PHP) in ..../includes/class_postbit_alt.php(474) : eval()'d code on line 27

PHP Warning: Use of undefined constant userid - assumed 'userid' (this will throw an Error in a future version of PHP) in ..../includes/class_postbit_alt.php(474) : eval()'d code on line 42

PHP Warning: Use of undefined constant userid - assumed 'userid' (this will throw an Error in a future version of PHP) in ..../includes/class_postbit_alt.php(474) : eval()'d code on line 43

PHP Warning: Use of undefined constant userid - assumed 'userid' (this will throw an Error in a future version of PHP) in ..../includes/class_postbit_alt.php(474) : eval()'d code on line 47

PHP Warning: Use of undefined constant userid - assumed 'userid' (this will throw an Error in a future version of PHP) in ..../includes/class_postbit_alt.php(474) : eval()'d code on line 61

PHP Warning: Use of undefined constant userid - assumed 'userid' (this will throw an Error in a future version of PHP) in ..../includes/class_postbit_alt.php(474) : eval()'d code on line 73

PHP Warning: Use of undefined constant userid - assumed 'userid' (this will throw an Error in a future version of PHP) in ..../includes/class_postbit_alt.php(474) : eval()'d code on line 89

PHP Warning: Use of undefined constant userid - assumed 'userid' (this will throw an Error in a future version of PHP) in ..../includes/class_postbit_alt.php(474) : eval()'d code on line 90

PHP Warning: Use of undefined constant userid - assumed 'userid' (this will throw an Error in a future version of PHP) in ..../includes/class_postbit_alt.php(474) : eval()'d code on line 94

PHP Warning: Use of undefined constant musername - assumed 'musername' (this will throw an Error in a future version of PHP) in ..../includes/class_postbit_alt.php(474) : eval()'d code on line 114

PHP Warning: Use of undefined constant regular - assumed 'regular' (this will throw an Error in a future version of PHP) in ..../includes/class_postbit_alt.php(474) : eval()'d code on line 114

PHP Warning: Use of undefined constant userid - assumed 'userid' (this will throw an Error in a future version of PHP) in ..../includes/class_postbit_alt.php(474) : eval()'d code on line 22

PHP Warning: Use of undefined constant userid - assumed 'userid' (this will throw an Error in a future version of PHP) in ..../includes/class_postbit_alt.php(474) : eval()'d code on line 23

PHP Warning: Use of undefined constant userid - assumed 'userid' (this will throw an Error in a future version of PHP) in ..../includes/class_postbit_alt.php(474) : eval()'d code on line 27

PHP Warning: Use of undefined constant userid - assumed 'userid' (this will throw an Error in a future version of PHP) in ..../includes/class_postbit_alt.php(474) : eval()'d code on line 42

PHP Warning: Use of undefined constant userid - assumed 'userid' (this will throw an Error in a future version of PHP) in ..../includes/class_postbit_alt.php(474) : eval()'d code on line 43

PHP Warning: Use of undefined constant userid - assumed 'userid' (this will throw an Error in a future version of PHP) in ..../includes/class_postbit_alt.php(474) : eval()'d code on line 47

PHP Warning: Use of undefined constant userid - assumed 'userid' (this will throw an Error in a future version of PHP) in ..../includes/class_postbit_alt.php(474) : eval()'d code on line 61

PHP Warning: Use of undefined constant userid - assumed 'userid' (this will throw an Error in a future version of PHP) in ..../includes/class_postbit_alt.php(474) : eval()'d code on line 73

PHP Warning: Use of undefined constant userid - assumed 'userid' (this will throw an Error in a future version of PHP) in ..../includes/class_postbit_alt.php(474) : eval()'d code on line 89

PHP Warning: Use of undefined constant userid - assumed 'userid' (this will throw an Error in a future version of PHP) in ..../includes/class_postbit_alt.php(474) : eval()'d code on line 90

PHP Warning: Use of undefined constant userid - assumed 'userid' (this will throw an Error in a future version of PHP) in ..../includes/class_postbit_alt.php(474) : eval()'d code on line 94

PHP Warning: Use of undefined constant musername - assumed 'musername' (this will throw an Error in a future version of PHP) in ..../includes/class_postbit_alt.php(474) : eval()'d code on line 114

PHP Warning: Use of undefined constant regular - assumed 'regular' (this will throw an Error in a future version of PHP) in ..../includes/class_postbit_alt.php(474) : eval()'d code on line 114

PHP Warning: Use of undefined constant userid - assumed 'userid' (this will throw an Error in a future version of PHP) in ..../includes/class_postbit_alt.php(474) : eval()'d code on line 22

PHP Warning: Use of undefined constant userid - assumed 'userid' (this will throw an Error in a future version of PHP) in ..../includes/class_postbit_alt.php(474) : eval()'d code on line 23

PHP Warning: Use of undefined constant userid - assumed 'userid' (this will throw an Error in a future version of PHP) in ..../includes/class_postbit_alt.php(474) : eval()'d code on line 27

PHP Warning: Use of undefined constant userid - assumed 'userid' (this will throw an Error in a future version of PHP) in ..../includes/class_postbit_alt.php(474) : eval()'d code on line 42

PHP Warning: Use of undefined constant userid - assumed 'userid' (this will throw an Error in a future version of PHP) in ..../includes/class_postbit_alt.php(474) : eval()'d code on line 43

PHP Warning: Use of undefined constant userid - assumed 'userid' (this will throw an Error in a future version of PHP) in ..../includes/class_postbit_alt.php(474) : eval()'d code on line 47

PHP Warning: Use of undefined constant userid - assumed 'userid' (this will throw an Error in a future version of PHP) in ..../includes/class_postbit_alt.php(474) : eval()'d code on line 61

PHP Warning: Use of undefined constant userid - assumed 'userid' (this will throw an Error in a future version of PHP) in ..../includes/class_postbit_alt.php(474) : eval()'d code on line 73

PHP Warning: Use of undefined constant userid - assumed 'userid' (this will throw an Error in a future version of PHP) in ..../includes/class_postbit_alt.php(474) : eval()'d code on line 89

PHP Warning: Use of undefined constant userid - assumed 'userid' (this will throw an Error in a future version of PHP) in ..../includes/class_postbit_alt.php(474) : eval()'d code on line 90

PHP Warning: Use of undefined constant userid - assumed 'userid' (this will throw an Error in a future version of PHP) in ..../includes/class_postbit_alt.php(474) : eval()'d code on line 94

PHP Warning: Use of undefined constant musername - assumed 'musername' (this will throw an Error in a future version of PHP) in ..../includes/class_postbit_alt.php(474) : eval()'d code on line 114

PHP Warning: Use of undefined constant regular - assumed 'regular' (this will throw an Error in a future version of PHP) in ..../includes/class_postbit_alt.php(474) : eval()'d code on line 114

PHP Warning: Use of undefined constant userid - assumed 'userid' (this will throw an Error in a future version of PHP) in ..../includes/class_postbit_alt.php(474) : eval()'d code on line 22

PHP Warning: Use of undefined constant userid - assumed 'userid' (this will throw an Error in a future version of PHP) in ..../includes/class_postbit_alt.php(474) : eval()'d code on line 23

PHP Warning: Use of undefined constant userid - assumed 'userid' (this will throw an Error in a future version of PHP) in ..../includes/class_postbit_alt.php(474) : eval()'d code on line 27

PHP Warning: Use of undefined constant userid - assumed 'userid' (this will throw an Error in a future version of PHP) in ..../includes/class_postbit_alt.php(474) : eval()'d code on line 42

PHP Warning: Use of undefined constant userid - assumed 'userid' (this will throw an Error in a future version of PHP) in ..../includes/class_postbit_alt.php(474) : eval()'d code on line 43

PHP Warning: Use of undefined constant userid - assumed 'userid' (this will throw an Error in a future version of PHP) in ..../includes/class_postbit_alt.php(474) : eval()'d code on line 47

PHP Warning: Use of undefined constant userid - assumed 'userid' (this will throw an Error in a future version of PHP) in ..../includes/class_postbit_alt.php(474) : eval()'d code on line 61

PHP Warning: Use of undefined constant userid - assumed 'userid' (this will throw an Error in a future version of PHP) in ..../includes/class_postbit_alt.php(474) : eval()'d code on line 73

PHP Warning: Use of undefined constant userid - assumed 'userid' (this will throw an Error in a future version of PHP) in ..../includes/class_postbit_alt.php(474) : eval()'d code on line 89

PHP Warning: Use of undefined constant userid - assumed 'userid' (this will throw an Error in a future version of PHP) in ..../includes/class_postbit_alt.php(474) : eval()'d code on line 90

PHP Warning: Use of undefined constant userid - assumed 'userid' (this will throw an Error in a future version of PHP) in ..../includes/class_postbit_alt.php(474) : eval()'d code on line 94

PHP Warning: Use of undefined constant musername - assumed 'musername' (this will throw an Error in a future version of PHP) in ..../includes/class_postbit_alt.php(474) : eval()'d code on line 114

PHP Warning: Use of undefined constant regular - assumed 'regular' (this will throw an Error in a future version of PHP) in ..../includes/class_postbit_alt.php(474) : eval()'d code on line 114

PHP Warning: Use of undefined constant userid - assumed 'userid' (this will throw an Error in a future version of PHP) in ..../includes/class_postbit_alt.php(474) : eval()'d code on line 22

PHP Warning: Use of undefined constant userid - assumed 'userid' (this will throw an Error in a future version of PHP) in ..../includes/class_postbit_alt.php(474) : eval()'d code on line 23

PHP Warning: Use of undefined constant userid - assumed 'userid' (this will throw an Error in a future version of PHP) in ..../includes/class_postbit_alt.php(474) : eval()'d code on line 27

PHP Warning: Use of undefined constant userid - assumed 'userid' (this will throw an Error in a future version of PHP) in ..../includes/class_postbit_alt.php(474) : eval()'d code on line 42

PHP Warning: Use of undefined constant userid - assumed 'userid' (this will throw an Error in a future version of PHP) in ..../includes/class_postbit_alt.php(474) : eval()'d code on line 43

PHP Warning: Use of undefined constant userid - assumed 'userid' (this will throw an Error in a future version of PHP) in ..../includes/class_postbit_alt.php(474) : eval()'d code on line 47

PHP Warning: Use of undefined constant userid - assumed 'userid' (this will throw an Error in a future version of PHP) in ..../includes/class_postbit_alt.php(474) : eval()'d code on line 61

PHP Warning: Use of undefined constant userid - assumed 'userid' (this will throw an Error in a future version of PHP) in ..../includes/class_postbit_alt.php(474) : eval()'d code on line 73

PHP Warning: Use of undefined constant userid - assumed 'userid' (this will throw an Error in a future version of PHP) in ..../includes/class_postbit_alt.php(474) : eval()'d code on line 89

PHP Warning: Use of undefined constant userid - assumed 'userid' (this will throw an Error in a future version of PHP) in ..../includes/class_postbit_alt.php(474) : eval()'d code on line 90

PHP Warning: Use of undefined constant userid - assumed 'userid' (this will throw an Error in a future version of PHP) in ..../includes/class_postbit_alt.php(474) : eval()'d code on line 94

PHP Warning: Use of undefined constant musername - assumed 'musername' (this will throw an Error in a future version of PHP) in ..../includes/class_postbit_alt.php(474) : eval()'d code on line 114

PHP Warning: Use of undefined constant regular - assumed 'regular' (this will throw an Error in a future version of PHP) in ..../includes/class_postbit_alt.php(474) : eval()'d code on line 114

PHP Warning: Use of undefined constant userid - assumed 'userid' (this will throw an Error in a future version of PHP) in ..../includes/class_postbit_alt.php(474) : eval()'d code on line 22

PHP Warning: Use of undefined constant userid - assumed 'userid' (this will throw an Error in a future version of PHP) in ..../includes/class_postbit_alt.php(474) : eval()'d code on line 23

PHP Warning: Use of undefined constant userid - assumed 'userid' (this will throw an Error in a future version of PHP) in ..../includes/class_postbit_alt.php(474) : eval()'d code on line 27

PHP Warning: Use of undefined constant userid - assumed 'userid' (this will throw an Error in a future version of PHP) in ..../includes/class_postbit_alt.php(474) : eval()'d code on line 42

PHP Warning: Use of undefined constant userid - assumed 'userid' (this will throw an Error in a future version of PHP) in ..../includes/class_postbit_alt.php(474) : eval()'d code on line 43

PHP Warning: Use of undefined constant userid - assumed 'userid' (this will throw an Error in a future version of PHP) in ..../includes/class_postbit_alt.php(474) : eval()'d code on line 47

PHP Warning: Use of undefined constant userid - assumed 'userid' (this will throw an Error in a future version of PHP) in ..../includes/class_postbit_alt.php(474) : eval()'d code on line 61

PHP Warning: Use of undefined constant userid - assumed 'userid' (this will throw an Error in a future version of PHP) in ..../includes/class_postbit_alt.php(474) : eval()'d code on line 73

PHP Warning: Use of undefined constant userid - assumed 'userid' (this will throw an Error in a future version of PHP) in ..../includes/class_postbit_alt.php(474) : eval()'d code on line 89

PHP Warning: Use of undefined constant userid - assumed 'userid' (this will throw an Error in a future version of PHP) in ..../includes/class_postbit_alt.php(474) : eval()'d code on line 90

PHP Warning: Use of undefined constant userid - assumed 'userid' (this will throw an Error in a future version of PHP) in ..../includes/class_postbit_alt.php(474) : eval()'d code on line 94

PHP Warning: Use of undefined constant musername - assumed 'musername' (this will throw an Error in a future version of PHP) in ..../includes/class_postbit_alt.php(474) : eval()'d code on line 114

PHP Warning: Use of undefined constant regular - assumed 'regular' (this will throw an Error in a future version of PHP) in ..../includes/class_postbit_alt.php(474) : eval()'d code on line 114

PHP Warning: Use of undefined constant userid - assumed 'userid' (this will throw an Error in a future version of PHP) in ..../includes/class_postbit_alt.php(474) : eval()'d code on line 22

PHP Warning: Use of undefined constant userid - assumed 'userid' (this will throw an Error in a future version of PHP) in ..../includes/class_postbit_alt.php(474) : eval()'d code on line 23

PHP Warning: Use of undefined constant userid - assumed 'userid' (this will throw an Error in a future version of PHP) in ..../includes/class_postbit_alt.php(474) : eval()'d code on line 27

PHP Warning: Use of undefined constant userid - assumed 'userid' (this will throw an Error in a future version of PHP) in ..../includes/class_postbit_alt.php(474) : eval()'d code on line 42

PHP Warning: Use of undefined constant userid - assumed 'userid' (this will throw an Error in a future version of PHP) in ..../includes/class_postbit_alt.php(474) : eval()'d code on line 43

PHP Warning: Use of undefined constant userid - assumed 'userid' (this will throw an Error in a future version of PHP) in ..../includes/class_postbit_alt.php(474) : eval()'d code on line 47

PHP Warning: Use of undefined constant userid - assumed 'userid' (this will throw an Error in a future version of PHP) in ..../includes/class_postbit_alt.php(474) : eval()'d code on line 61

PHP Warning: Use of undefined constant userid - assumed 'userid' (this will throw an Error in a future version of PHP) in ..../includes/class_postbit_alt.php(474) : eval()'d code on line 73

PHP Warning: Use of undefined constant userid - assumed 'userid' (this will throw an Error in a future version of PHP) in ..../includes/class_postbit_alt.php(474) : eval()'d code on line 89

PHP Warning: Use of undefined constant userid - assumed 'userid' (this will throw an Error in a future version of PHP) in ..../includes/class_postbit_alt.php(474) : eval()'d code on line 90

PHP Warning: Use of undefined constant userid - assumed 'userid' (this will throw an Error in a future version of PHP) in ..../includes/class_postbit_alt.php(474) : eval()'d code on line 94

PHP Warning: Use of undefined constant musername - assumed 'musername' (this will throw an Error in a future version of PHP) in ..../includes/class_postbit_alt.php(474) : eval()'d code on line 114

PHP Warning: Use of undefined constant regular - assumed 'regular' (this will throw an Error in a future version of PHP) in ..../includes/class_postbit_alt.php(474) : eval()'d code on line 114

PHP Warning: Use of undefined constant userid - assumed 'userid' (this will throw an Error in a future version of PHP) in ..../includes/class_postbit_alt.php(474) : eval()'d code on line 22

PHP Warning: Use of undefined constant userid - assumed 'userid' (this will throw an Error in a future version of PHP) in ..../includes/class_postbit_alt.php(474) : eval()'d code on line 23

PHP Warning: Use of undefined constant userid - assumed 'userid' (this will throw an Error in a future version of PHP) in ..../includes/class_postbit_alt.php(474) : eval()'d code on line 27

PHP Warning: Use of undefined constant userid - assumed 'userid' (this will throw an Error in a future version of PHP) in ..../includes/class_postbit_alt.php(474) : eval()'d code on line 42

PHP Warning: Use of undefined constant userid - assumed 'userid' (this will throw an Error in a future version of PHP) in ..../includes/class_postbit_alt.php(474) : eval()'d code on line 43

PHP Warning: Use of undefined constant userid - assumed 'userid' (this will throw an Error in a future version of PHP) in ..../includes/class_postbit_alt.php(474) : eval()'d code on line 47

PHP Warning: Use of undefined constant userid - assumed 'userid' (this will throw an Error in a future version of PHP) in ..../includes/class_postbit_alt.php(474) : eval()'d code on line 61

PHP Warning: Use of undefined constant userid - assumed 'userid' (this will throw an Error in a future version of PHP) in ..../includes/class_postbit_alt.php(474) : eval()'d code on line 73

PHP Warning: Use of undefined constant userid - assumed 'userid' (this will throw an Error in a future version of PHP) in ..../includes/class_postbit_alt.php(474) : eval()'d code on line 89

PHP Warning: Use of undefined constant userid - assumed 'userid' (this will throw an Error in a future version of PHP) in ..../includes/class_postbit_alt.php(474) : eval()'d code on line 90

PHP Warning: Use of undefined constant userid - assumed 'userid' (this will throw an Error in a future version of PHP) in ..../includes/class_postbit_alt.php(474) : eval()'d code on line 94

PHP Warning: Use of undefined constant musername - assumed 'musername' (this will throw an Error in a future version of PHP) in ..../includes/class_postbit_alt.php(474) : eval()'d code on line 114

PHP Warning: Use of undefined constant regular - assumed 'regular' (this will throw an Error in a future version of PHP) in ..../includes/class_postbit_alt.php(474) : eval()'d code on line 114

PHP Warning: Use of undefined constant userid - assumed 'userid' (this will throw an Error in a future version of PHP) in ..../includes/class_postbit_alt.php(474) : eval()'d code on line 22

PHP Warning: Use of undefined constant userid - assumed 'userid' (this will throw an Error in a future version of PHP) in ..../includes/class_postbit_alt.php(474) : eval()'d code on line 23

PHP Warning: Use of undefined constant userid - assumed 'userid' (this will throw an Error in a future version of PHP) in ..../includes/class_postbit_alt.php(474) : eval()'d code on line 27

PHP Warning: Use of undefined constant userid - assumed 'userid' (this will throw an Error in a future version of PHP) in ..../includes/class_postbit_alt.php(474) : eval()'d code on line 42

PHP Warning: Use of undefined constant userid - assumed 'userid' (this will throw an Error in a future version of PHP) in ..../includes/class_postbit_alt.php(474) : eval()'d code on line 43

PHP Warning: Use of undefined constant userid - assumed 'userid' (this will throw an Error in a future version of PHP) in ..../includes/class_postbit_alt.php(474) : eval()'d code on line 47

PHP Warning: Use of undefined constant userid - assumed 'userid' (this will throw an Error in a future version of PHP) in ..../includes/class_postbit_alt.php(474) : eval()'d code on line 61

PHP Warning: Use of undefined constant userid - assumed 'userid' (this will throw an Error in a future version of PHP) in ..../includes/class_postbit_alt.php(474) : eval()'d code on line 73

PHP Warning: Use of undefined constant userid - assumed 'userid' (this will throw an Error in a future version of PHP) in ..../includes/class_postbit_alt.php(474) : eval()'d code on line 89

PHP Warning: Use of undefined constant userid - assumed 'userid' (this will throw an Error in a future version of PHP) in ..../includes/class_postbit_alt.php(474) : eval()'d code on line 90

PHP Warning: Use of undefined constant userid - assumed 'userid' (this will throw an Error in a future version of PHP) in ..../includes/class_postbit_alt.php(474) : eval()'d code on line 94

PHP Warning: Use of undefined constant musername - assumed 'musername' (this will throw an Error in a future version of PHP) in ..../includes/class_postbit_alt.php(474) : eval()'d code on line 114

PHP Warning: Use of undefined constant regular - assumed 'regular' (this will throw an Error in a future version of PHP) in ..../includes/class_postbit_alt.php(474) : eval()'d code on line 114

PHP Warning: Use of undefined constant userid - assumed 'userid' (this will throw an Error in a future version of PHP) in ..../includes/class_postbit_alt.php(474) : eval()'d code on line 22

PHP Warning: Use of undefined constant userid - assumed 'userid' (this will throw an Error in a future version of PHP) in ..../includes/class_postbit_alt.php(474) : eval()'d code on line 23

PHP Warning: Use of undefined constant userid - assumed 'userid' (this will throw an Error in a future version of PHP) in ..../includes/class_postbit_alt.php(474) : eval()'d code on line 27

PHP Warning: Use of undefined constant userid - assumed 'userid' (this will throw an Error in a future version of PHP) in ..../includes/class_postbit_alt.php(474) : eval()'d code on line 42

PHP Warning: Use of undefined constant userid - assumed 'userid' (this will throw an Error in a future version of PHP) in ..../includes/class_postbit_alt.php(474) : eval()'d code on line 43

PHP Warning: Use of undefined constant userid - assumed 'userid' (this will throw an Error in a future version of PHP) in ..../includes/class_postbit_alt.php(474) : eval()'d code on line 47

PHP Warning: Use of undefined constant userid - assumed 'userid' (this will throw an Error in a future version of PHP) in ..../includes/class_postbit_alt.php(474) : eval()'d code on line 61

PHP Warning: Use of undefined constant userid - assumed 'userid' (this will throw an Error in a future version of PHP) in ..../includes/class_postbit_alt.php(474) : eval()'d code on line 73

PHP Warning: Use of undefined constant userid - assumed 'userid' (this will throw an Error in a future version of PHP) in ..../includes/class_postbit_alt.php(474) : eval()'d code on line 89

PHP Warning: Use of undefined constant userid - assumed 'userid' (this will throw an Error in a future version of PHP) in ..../includes/class_postbit_alt.php(474) : eval()'d code on line 90

PHP Warning: Use of undefined constant userid - assumed 'userid' (this will throw an Error in a future version of PHP) in ..../includes/class_postbit_alt.php(474) : eval()'d code on line 94

PHP Warning: Use of undefined constant musername - assumed 'musername' (this will throw an Error in a future version of PHP) in ..../includes/class_postbit_alt.php(474) : eval()'d code on line 114

PHP Warning: Use of undefined constant regular - assumed 'regular' (this will throw an Error in a future version of PHP) in ..../includes/class_postbit_alt.php(474) : eval()'d code on line 114

PHP Warning: Use of undefined constant userid - assumed 'userid' (this will throw an Error in a future version of PHP) in ..../includes/class_postbit_alt.php(474) : eval()'d code on line 22

PHP Warning: Use of undefined constant userid - assumed 'userid' (this will throw an Error in a future version of PHP) in ..../includes/class_postbit_alt.php(474) : eval()'d code on line 23

PHP Warning: Use of undefined constant userid - assumed 'userid' (this will throw an Error in a future version of PHP) in ..../includes/class_postbit_alt.php(474) : eval()'d code on line 27

PHP Warning: Use of undefined constant userid - assumed 'userid' (this will throw an Error in a future version of PHP) in ..../includes/class_postbit_alt.php(474) : eval()'d code on line 42

PHP Warning: Use of undefined constant userid - assumed 'userid' (this will throw an Error in a future version of PHP) in ..../includes/class_postbit_alt.php(474) : eval()'d code on line 43

PHP Warning: Use of undefined constant userid - assumed 'userid' (this will throw an Error in a future version of PHP) in ..../includes/class_postbit_alt.php(474) : eval()'d code on line 47

PHP Warning: Use of undefined constant userid - assumed 'userid' (this will throw an Error in a future version of PHP) in ..../includes/class_postbit_alt.php(474) : eval()'d code on line 61

PHP Warning: Use of undefined constant userid - assumed 'userid' (this will throw an Error in a future version of PHP) in ..../includes/class_postbit_alt.php(474) : eval()'d code on line 73

PHP Warning: Use of undefined constant userid - assumed 'userid' (this will throw an Error in a future version of PHP) in ..../includes/class_postbit_alt.php(474) : eval()'d code on line 89

PHP Warning: Use of undefined constant userid - assumed 'userid' (this will throw an Error in a future version of PHP) in ..../includes/class_postbit_alt.php(474) : eval()'d code on line 90

PHP Warning: Use of undefined constant userid - assumed 'userid' (this will throw an Error in a future version of PHP) in ..../includes/class_postbit_alt.php(474) : eval()'d code on line 94

PHP Warning: Use of undefined constant musername - assumed 'musername' (this will throw an Error in a future version of PHP) in ..../includes/class_postbit_alt.php(474) : eval()'d code on line 114

PHP Warning: Use of undefined constant regular - assumed 'regular' (this will throw an Error in a future version of PHP) in ..../includes/class_postbit_alt.php(474) : eval()'d code on line 114

PHP Warning: Use of undefined constant userid - assumed 'userid' (this will throw an Error in a future version of PHP) in ..../includes/class_postbit_alt.php(474) : eval()'d code on line 22

PHP Warning: Use of undefined constant userid - assumed 'userid' (this will throw an Error in a future version of PHP) in ..../includes/class_postbit_alt.php(474) : eval()'d code on line 23

PHP Warning: Use of undefined constant userid - assumed 'userid' (this will throw an Error in a future version of PHP) in ..../includes/class_postbit_alt.php(474) : eval()'d code on line 27

PHP Warning: Use of undefined constant userid - assumed 'userid' (this will throw an Error in a future version of PHP) in ..../includes/class_postbit_alt.php(474) : eval()'d code on line 42

PHP Warning: Use of undefined constant userid - assumed 'userid' (this will throw an Error in a future version of PHP) in ..../includes/class_postbit_alt.php(474) : eval()'d code on line 43

PHP Warning: Use of undefined constant userid - assumed 'userid' (this will throw an Error in a future version of PHP) in ..../includes/class_postbit_alt.php(474) : eval()'d code on line 47

PHP Warning: Use of undefined constant userid - assumed 'userid' (this will throw an Error in a future version of PHP) in ..../includes/class_postbit_alt.php(474) : eval()'d code on line 61

PHP Warning: Use of undefined constant userid - assumed 'userid' (this will throw an Error in a future version of PHP) in ..../includes/class_postbit_alt.php(474) : eval()'d code on line 73

PHP Warning: Use of undefined constant userid - assumed 'userid' (this will throw an Error in a future version of PHP) in ..../includes/class_postbit_alt.php(474) : eval()'d code on line 89

PHP Warning: Use of undefined constant userid - assumed 'userid' (this will throw an Error in a future version of PHP) in ..../includes/class_postbit_alt.php(474) : eval()'d code on line 90

PHP Warning: Use of undefined constant userid - assumed 'userid' (this will throw an Error in a future version of PHP) in ..../includes/class_postbit_alt.php(474) : eval()'d code on line 94

PHP Warning: Use of undefined constant musername - assumed 'musername' (this will throw an Error in a future version of PHP) in ..../includes/class_postbit_alt.php(474) : eval()'d code on line 114

PHP Warning: Use of undefined constant regular - assumed 'regular' (this will throw an Error in a future version of PHP) in ..../includes/class_postbit_alt.php(474) : eval()'d code on line 114

PHP Warning: Use of undefined constant userid - assumed 'userid' (this will throw an Error in a future version of PHP) in ..../includes/class_postbit_alt.php(474) : eval()'d code on line 22

PHP Warning: Use of undefined constant userid - assumed 'userid' (this will throw an Error in a future version of PHP) in ..../includes/class_postbit_alt.php(474) : eval()'d code on line 23

PHP Warning: Use of undefined constant userid - assumed 'userid' (this will throw an Error in a future version of PHP) in ..../includes/class_postbit_alt.php(474) : eval()'d code on line 27

PHP Warning: Use of undefined constant userid - assumed 'userid' (this will throw an Error in a future version of PHP) in ..../includes/class_postbit_alt.php(474) : eval()'d code on line 42

PHP Warning: Use of undefined constant userid - assumed 'userid' (this will throw an Error in a future version of PHP) in ..../includes/class_postbit_alt.php(474) : eval()'d code on line 43

PHP Warning: Use of undefined constant userid - assumed 'userid' (this will throw an Error in a future version of PHP) in ..../includes/class_postbit_alt.php(474) : eval()'d code on line 47

PHP Warning: Use of undefined constant userid - assumed 'userid' (this will throw an Error in a future version of PHP) in ..../includes/class_postbit_alt.php(474) : eval()'d code on line 61

PHP Warning: Use of undefined constant userid - assumed 'userid' (this will throw an Error in a future version of PHP) in ..../includes/class_postbit_alt.php(474) : eval()'d code on line 73

PHP Warning: Use of undefined constant userid - assumed 'userid' (this will throw an Error in a future version of PHP) in ..../includes/class_postbit_alt.php(474) : eval()'d code on line 89

PHP Warning: Use of undefined constant userid - assumed 'userid' (this will throw an Error in a future version of PHP) in ..../includes/class_postbit_alt.php(474) : eval()'d code on line 90

PHP Warning: Use of undefined constant userid - assumed 'userid' (this will throw an Error in a future version of PHP) in ..../includes/class_postbit_alt.php(474) : eval()'d code on line 94

PHP Warning: Use of undefined constant musername - assumed 'musername' (this will throw an Error in a future version of PHP) in ..../includes/class_postbit_alt.php(474) : eval()'d code on line 114

PHP Warning: Use of undefined constant regular - assumed 'regular' (this will throw an Error in a future version of PHP) in ..../includes/class_postbit_alt.php(474) : eval()'d code on line 114

PHP Warning: Use of undefined constant userid - assumed 'userid' (this will throw an Error in a future version of PHP) in ..../includes/class_postbit_alt.php(474) : eval()'d code on line 22

PHP Warning: Use of undefined constant userid - assumed 'userid' (this will throw an Error in a future version of PHP) in ..../includes/class_postbit_alt.php(474) : eval()'d code on line 23

PHP Warning: Use of undefined constant userid - assumed 'userid' (this will throw an Error in a future version of PHP) in ..../includes/class_postbit_alt.php(474) : eval()'d code on line 27

PHP Warning: Use of undefined constant userid - assumed 'userid' (this will throw an Error in a future version of PHP) in ..../includes/class_postbit_alt.php(474) : eval()'d code on line 42

PHP Warning: Use of undefined constant userid - assumed 'userid' (this will throw an Error in a future version of PHP) in ..../includes/class_postbit_alt.php(474) : eval()'d code on line 43

PHP Warning: Use of undefined constant userid - assumed 'userid' (this will throw an Error in a future version of PHP) in ..../includes/class_postbit_alt.php(474) : eval()'d code on line 47

PHP Warning: Use of undefined constant userid - assumed 'userid' (this will throw an Error in a future version of PHP) in ..../includes/class_postbit_alt.php(474) : eval()'d code on line 61

PHP Warning: Use of undefined constant userid - assumed 'userid' (this will throw an Error in a future version of PHP) in ..../includes/class_postbit_alt.php(474) : eval()'d code on line 73

PHP Warning: Use of undefined constant userid - assumed 'userid' (this will throw an Error in a future version of PHP) in ..../includes/class_postbit_alt.php(474) : eval()'d code on line 89

PHP Warning: Use of undefined constant userid - assumed 'userid' (this will throw an Error in a future version of PHP) in ..../includes/class_postbit_alt.php(474) : eval()'d code on line 90

PHP Warning: Use of undefined constant userid - assumed 'userid' (this will throw an Error in a future version of PHP) in ..../includes/class_postbit_alt.php(474) : eval()'d code on line 94

PHP Warning: Use of undefined constant musername - assumed 'musername' (this will throw an Error in a future version of PHP) in ..../includes/class_postbit_alt.php(474) : eval()'d code on line 114

PHP Warning: Use of undefined constant regular - assumed 'regular' (this will throw an Error in a future version of PHP) in ..../includes/class_postbit_alt.php(474) : eval()'d code on line 114

PHP Warning: Cannot modify header information - headers already sent by (output started at ..../includes/class_core.php:3735) in ..../external.php on line 865

PHP Warning: Cannot modify header information - headers already sent by (output started at ..../includes/class_core.php:3735) in ..../external.php on line 865

PHP Warning: Cannot modify header information - headers already sent by (output started at ..../includes/class_core.php:3735) in ..../external.php on line 865

PHP Warning: Cannot modify header information - headers already sent by (output started at ..../includes/class_core.php:3735) in ..../external.php on line 865

PHP Warning: Cannot modify header information - headers already sent by (output started at ..../includes/class_core.php:3735) in ..../external.php on line 865
منتديات عمالقة السات - المنتديات الإسلامية https://www.amalqtsat.com/vb/ ar Sun, 22 Mar 2026 09:41:10 GMT vBulletin 60 https://www.amalqtsat.com/vb/images/misc/rss.jpg منتديات عمالقة السات - المنتديات الإسلامية https://www.amalqtsat.com/vb/ الفرق بين الاسم والفعل فى التعبير القرآني https://www.amalqtsat.com/vb/showthread.php?t=58155&goto=newpost Thu, 19 Mar 2026 13:29:38 GMT الفرق بين الاسم والفعل فى التعبير القرآني .. لو نلاحظ الفرق بين الآيتين .. يقول تعالى فى سورة الرحمن: { كُلُّ مَنۡ عَلَیۡهَا فَانࣲ (26)...
الفرق بين الاسم والفعل فى التعبير القرآني ..

لو نلاحظ الفرق بين الآيتين ..
يقول تعالى فى سورة الرحمن:
{ كُلُّ مَنۡ عَلَیۡهَا فَانࣲ (26) وَیَبۡقَىٰ وَجۡهُ رَبِّكَ ذُو ٱلۡجَلَـٰلِ وَٱلۡإِكۡرَامِ (27) } الرحمن
وفى سورة النحل:
{ مَا عِندَكُمۡ یَنفَدُ وَمَا عِندَ ٱللَّهِ بَاقࣲۗ } النحل( ٩٦)

لو نلاحظ سنجد بأنه فى سورة النحل عبَّر سبحانه عن ما عندنا بصيغة الفعل المضارع وقال ( مَا عِندَكُمۡ یَنفَدُ) .. ولم يقل مثلا (نافد) بصيغة الاسم ..
بينما عبَّر عن ماعنده تعالى بصيغة الاسم وقال (وَمَا عِندَ ٱللَّهِ بَاقࣲۗ) .. وجاء بصيغة اسم الفاعل (بَاقࣲۗ ) ولم يشتق مثلا كلمة من جنس الفعل الذى ذكره مع الإنسان ( ينفد) كأن يقول مثلا (وما عند الله لاينفد) أو (لن ينفد) .. وأيضا لم يأتِ بالفعل (يبقى) المقابل لفعل (النفاد) كأن يقول مثلا( وماعند الله سيبقى أو سوف يبقى) !!
ذلك لأن التعبير بالاسم آكد وأثبت وأدوم من التعبير بالفعل ..
لذلك عبَّر عن ماعند غيره بالفعل وعن ماعنده بالاسم للدلالة على أن ماعنده أثبت وآكد وأدوم ..

ولكن نلاحظ بأنه فى سورة الرحمن عكس الأمر تماما ..
فقد عبَّر عن بقاء وجهه تعالى بصيغة الفعل المضارع فقال (ويبقى) ..
وعبَّر عن فناء ما سواه سبحانه بصيغة الاسم (فان) !!
لماذا ؟!!
نقول ..
فى سورة الرحمن أكد الله على فناء كل شيء .. فلذلك جاء بصيغة الاسم (فان) للتأكيد على ذلك .. لأنه كما قلنا أن التعبير بالاسم آكد من الفعل .. ولم يقل مثلا (يفنى) ..
وعبَّر عن بقاء وجهه سبحانه بالفعل المضارع فقال (وَیَبۡقَىٰ وَجۡهُ رَبِّكَ) ..

طيب لماذا لم يقل مثلا (وباق وجه ربك ذو الجلال والاكرام) اي ياتي بالاسم ( باق) بدلا من الفعل (يبقى) كما قال فى سورة النحل ( وما عند الله باق) ؟
أليس الاسم آكد وأثبت من الفعل ؟!

نقول نعم ولكن السياق فى سورة النحل مختلف عن السياق فى سورة الرحمن ..
ففى سورة النحل يريد الله أن يبين لنا بأن الزمن هو المتسبب فى نفاد ما عندنا .. لذلك قال (مَا عِندَكُمۡ یَنفَدُ) ..
ونركز هنا على قوله (مَا عِندَكُمۡ) .. أي ما عندنا ونملكه تحت ايدينا..
إذن فالسياق فى التحديد والتخصيص ..
فكل ماعندنا سيعتريه النقص والأذى والنفاد والزوال بسبب الزمن ..
فالزمن كفيل بإنقاص وزوال وإفساد كل ماعندنا ..
وبما أن السياق فى بيان قوة وحكم الزمن وسلطته علينا فلذلك عبَّر عن ماعندنا بصيغة الفعل المضارع وقال (یَنفَدُ) ..
لأن الفعل المضارع هو المرتبط بتقادم الزمن وحركته وتغيراته اكثر من الاسم .. لأن الفعل هو الحدث والحدث هو الذى يتغير ويتبدل مع الزمن ..
لذلك قال (مَا عِندَكُمۡ یَنفَدُ) بصيغة الفعل المضارع ..

أما ما عنده سبحانه فقال عنه أنه (بَاقࣲۗ) بصيغة الاسم لكي يبين لنا بأن ماعنده فوق لا يتأثر بالزمن ولا ينفد ويفسد بتقادم الزمن عليه ..
هذا فيما يخص سورة النحل ..

أما في سورة الرحمن فالسياق ليس فى بيان حكم الزمن وقدرته على نفاد وإفساد ماعندنا .. بل فى بيان عظمة الله وبأنه تعالى هو الذي سيُفنِى كل شيء وليس فقط ما عندنا ..
لذلك قال (كُلُّ مَنْ عَلَيْهَا فَانٍ) .. و (كُلُّ) تفيد العموم والشمول ..
وجاء بصيغة الاسم (فَانٍ) ولم يقل( سيُفنِى أو يفنَى) بصيغة الفعل لأن الأمر لا علاقة له بحكم الزمن وتقلباته وسطوته علينا بل بحكم الله وعظمته والذى سيُفنِى حتى الزمن نفسه !! ..

فالزمن بالنسبة إلينا هو الأرض والشمس والحركة الرابطه بينهما ولكن هذا وغيره وكل شيء سيفنى وينتهى وبتبدل بأمر من الله يوم القيامة ..
لأن الله تعالى فى سورة الرحمن يتحدث عن يوم القيامة .. لذلك عبر عن هذا الفناء بصيغة الاسم للتأكيد عليه ولرفعه من دائرة الزمن .. بل حتى الزمن الذى نعرفه ونعده هو نفسه سوف يفنى وسينتهي فكيف يعبر عن الفناء بصيغة الفعل المضارع المتعلق بالزمن والزمن الذي نعلمه نفسه سيفنى وسينتهي ؟!! ..

أما عن بقاء وجهه سبحانه فعبر عنه بالفعل بقوله (وَیَبۡقَىٰ وَجۡهُ رَبِّكَ) ولم يقل مثلا (وباق وجه ربك) لأن السياق كما قلنا هو فى فناء كل شيء يوم القيامة .. والحديث عام ولكنه موجه بالأخص للعباد ..
لذلك لبيان إكرامه لعباده بعد هذا الفناء ربط بقاء وجهه (ووجهه هو ذاته سبحانه) والذى وصفه ب (ذُو ٱلْجَلَـٰلِ وَٱلْإِكْرَامِ) ربطه بالفعل المضارع (وَيَبْقَىٰ وَجْهُ رَبِّكَ ذُو ٱلْجَلَـٰلِ وَٱلْإِكْرَامِ) أي ذو العظمة والجلال والاكرام والإحسان لعباده الذين آمنوا به وأدخلهم الجنة برحمته وكرمه .. وبما أن إكرامه وإحسانه لن ينقطع عنهم بل سيستمر _وهو متبدل ومتغير بالنسبة لهم فى الجنة_ فإكرامه وإحسانه لهم ليس على وتيرة واحدة .. بل متغير ومتنوع ومتبدل لكي لا يصيبهم الملل من تكرار الشيء نفسه ..
بل وحتى مشيئة أهل الجنة هي أيضا متغيرة ومتبدلة لذا يقول تعالى عنهم (لَهُم مَّا يَشَآءُونَ فِيهَا وَلَدَيْنَا مَزِيدٌ) 37
فنلاحظ مشيئة أهل الجنة متغيرة ومتنوعة فطلباتهم وأمنياتهم ليست متشابهة ومتكررة وثابتة .. بل هي مختلفة ومتنوعة .. وربما من لحظة إلى أخرى لهم أمنية جديدة ومختلفة عن سابقتها ..

وما عند الله لهم أيضا متغير ومتنوع ومتبدل لكي يلائم تنوع وتبدل طلباتهم ومستمر بلا انقطاع ..
لذا فالانسب هنا أن يأتى بالفعل المضارع الذى يفيد التجدد والتغير والاستمرار ولم يأت بالاسم الذي يفيد الثبات واللزوم ..

ولكن ربما منكم من سيسأل ويقول طيب لماذا إذن فى آخر سورة الرحمن قال تعالى:
{ تَبَـٰرَكَ ٱسۡمُ رَبِّكَ ذِی ٱلۡجَلَـٰلِ وَٱلۡإِكۡرَامِ }
وجاء بالفعل الماضي (تَبَـٰرَكَ) ولم يقل مثلا يتبارك بصيغة المضارع ..

فنقول الفعل تبارك يلزم (صيغة الماضي فقط) فى سياق الثناء على الله .. أي بمعنى تنزه وتعاظم وتعالى وتقدس اسمه سبحانه ..
ولايأتى به مضارعا لأنه يدل على التنزيه المطلق والثبات والدوام الحتمي الذي لايتغير منذ الأزل .. أي أن اسمه سبحانه هو هكذا أزلا وانتهى الامر ونقول هنا ( اذا كان اسمه مبارك اي ان التعظيم والتنزيه لاسمه منذ الازل وهذا الاسم فقط فما بالك اذن به هو سبحانه) ؟ ..وهذا ايضا ينطبق على الفعل ( تعالى) فدائما ياتي بصيغة الماضي حينما يشير به الى ذاته العلية ولا يقول يتعالى بصيغة المضارع فيقول مثلا {فَتَعَـٰلَى ٱللَّهُ ٱلۡمَلِكُ ٱلۡحَقُّۖ لَاۤ إِلَـٰهَ إِلَّا هُوَ رَبُّ ٱلۡعَرۡشِ ٱلۡكَرِیمِ } المؤمنون

طبعا يمكن تصريف هذه الأفعال فى سياقات أخرى فنقول مثلا ( يتبارك أو يتعالى) ولكننا نتحدث حينما يكون الأمر متعلق بصفات الله وعظمته سبحانه فهنا الأمر مختلف تماما ..

وبهذا نلاحظ الدقة العجيبه في التعبير القرآني

ومتى يأتي الله بالاسماء( فان و باق) ومتى يأتي بالافعال ( ينفد و يبقى ) حسب مقتضيات السياق.
هذا والله أعلى وأعلم

من كتاب ( أنس القرآن وروعة البيان )
]]> المنتديات الإسلامية جهاد الشورة https://www.amalqtsat.com/vb/showthread.php?t=58155 عيد الفطر: فرحة المسلمين بعد رمضان https://www.amalqtsat.com/vb/showthread.php?t=58129&goto=newpost Wed, 18 Mar 2026 09:25:00 GMT * عيد الفطر: فرحة المسلمين بعد رمضان محمد أبو عطية عيد الفطر: فرحة المسلمين بعد رمضان عيد الفطر هو أحد أهم الأعياد لدى المسلمين في...

عيد الفطر: فرحة المسلمين بعد رمضان
محمد أبو عطية


عيد الفطر: فرحة المسلمين بعد رمضان



عيد الفطر هو أحد أهم الأعياد لدى المسلمين في جميع أنحاء العالم، فهو يأتي بعد شهر رمضان المبارك الذي يُعَدُّ أحد الشهور المقدسة في الإسلام. يمثل عيد الفطر نهاية فترة الصيام والعبادة والتقرب إلى الله، ويتميز بأجواء من الفرح والسرور ويجتمع فيه الأهل والأصدقاء للاحتفال بهذه المناسبة العظيمة. في هذا المقال سنستعرض كيف يحتفل المسلمون بعيد الفطر، ورمزية هذا العيد، وأهم العادات والتقاليد المرتبطة به.





أهمية عيد الفطر:


يأتي عيد الفطر بعد انتهاء شهر رمضان، الشهر الذي يخصصه المسلمون للصيام والتعبد والتقرب إلى الله. إن عيد الفطر ليس مجرد احتفال؛ بل هو مناسبة تعكس القيم الروحية والاجتماعية والدينية التي يحثُّ الإسلام عليها، فهو يمثل فرصة للمسلمين للتعبير عن شكرهم لله على ما أنعم به عليهم خلال الشهر المبارك.





يعد عيد الفطر أيضًا مناسبة لإحياء العلاقات الأسرية والاجتماعية وتعزيز الروابط بين الناس؛ حيث يجتمع الأهل والأصدقاء ويحتفلون معًا، مما يعزز قيم المحبة والود، كما يُعَدُّ العيد فرصة لإظهار الكرم والعطاء، من خلال توزيع الزكاة والفطر، وهو ما يمثل أحد أحكام هذا العيد.





مظاهر الاحتفال بعيد الفطر:


تختلف مظاهر الاحتفال بعيد الفطر بين البلدان والثقافات، لكن هناك عناصر أساسية تتكرر في معظم الأماكن.


1. صلاة العيد:


تعد صلاة العيد من أبرز المظاهر التي تميز هذه المناسبة. يتجمع المسلمون في المساجد والساحات العامة لأداء صلاة العيد في صباح يوم العيد. تُقام الصلاة في وقت محدد، ويتبعها خطبة يلقيها إمام المسجد ناقلًا فيها تهاني العيد وتوجيهات دينية تتعلق بالعطاء والمودة. تعد هذه الصلاة فرصة لتحصيل الأجر والثواب وتوثيق الروابط الاجتماعية.





2. الزكاة والفطر:


قبل صلاة العيد، يُطلب من المسلمين إخراج زكاة الفطر، وهي مبلغ مالي أو مواد غذائية بسيطة تُوزع على المحتاجين. هذه الزكاة تُمثِّل تصحيحًا لصيام رمضان وتعبيرًا عن الشكر لله، وتسهم في تحقيق العدالة الاجتماعية من خلال دعم الأسر الضعيفة والمحتاجة.





3. الزيارات والتجمعات العائلية:


عيد الفطر هو وقت للوصول إلى الأهل والأقارب. يحرص الناس على زيارة بعضهم البعض وتبادل التهاني؛ مما يعزز الروابط الأسرية. تُظهر هذه الزيارات مشاعر الحب والاحترام وتُجدد العلاقات.





4. الملابس الجديدة:


من العادات المتبعة في معظم البلدان الإسلامية هي ارتداء الملابس الجديدة أو الملابس التقليدية خلال العيد. يعد ذلك تجسيدًا للفرح والبهجة؛ حيث يتألق المسلمون في ملابسهم الجديدة تعبيرًا عن فرحتهم بعيد الفطر.





الرمزية الروحية لعيد الفطر:


عيد الفطر يحمل في طيَّاته معاني روحية عميقة، فهو لا يُعبِّر فقط عن الفرح المادي والاحتفالات؛ بل يُعدُّ تجسيدًا للأمل والتغيير. يمثل العيد فرصة لتجديد الإيمان وتعزيز الروابط الروحية مع الله. يدعو المسلمون في هذه المناسبة إلى التوبة والتقرب إلى الله، حيث يكون العيد وقتًا للتأمل في الذات وإعادة النظر في الأهداف الشخصية والدينية.





تأثير عيد الفطر في المجتمع:


عيد الفطر لا يُرَكز فقط على الطقوس الفردية؛ بل له تأثير عميق في المجتمع بشكل عام. يساعد العيد في تعزيز القيم الاجتماعية مثل الكرم والتعاون والتآزر. يأتي ذلك من خلال الزكاة وتقديم المعونات للعائلات المحتاجة؛ مما يعزز التلاحم في المجتمع.





تُعد المناسبات مثل عيد الفطر فرصة لتقوية العلاقات بين مختلف الفئات داخل المجتمع؛ حيث يجتمع المسلمون من مختلف الأعمار والانتماءات للدعاء والتواصل بعضهم مع بعض؛ مما يعزز التفاهم والتعايش السلمي بين الجميع.





الاختلافات الثقافية في الاحتفال بعيد الفطر:


رغم احتفال العالم الإسلامي بعيد الفطر، فإن هناك اختلافات ثقافية في طريقة الاحتفال؛ فعلى سبيل المثال: تقام في دول عربية مثل مصر احتفالات مميزة تشمل الفعاليات الثقافية والفنية، في حين قد تركز دول أخرى مثل إندونيسيا على الطقوس الدينية بشكل أكبر. يعكس هذا التنوع الثقافي ثراء التجارب الإنسانية، وكيف يمكن لدين واحد أن يتجلى بشكل مختلف في مختلف أنحاء العالم.





الخاتمة:


عيد الفطر بصفته عيدًا شعائريًّا وموسمًا للفرح والسلام لا يعكس فقط نهاية شهر رمضان؛ بل رحمة الله وعطاءه. هو تجسيد للفرح الحقيقي والسعادة التي يسعى المسلمون إلى تحقيقها في حياتهم. من صلاة العيد إلى الزيارات وتبادل الهدايا، يحمل كل جزء في هذه المناسبة معاني جميلة ومميزة تعكس الروح الإسلامية. لا تقتصر فرحة عيد الفطر على المظاهر المادية؛ وإنما تشمل أيضًا النيات الطيبة والعواطف القلبية؛ مما يجعل هذا العيد رمزًا للتضامن والرحمة والمحبة في المجتمع.





تظل فرحة عيد الفطر شعلة تنير القلوب العطشى، تذكيرًا بأن الحياة ليست مجرد صيام وجفاف؛ بل هي فرح واحتفال وامتنان لله على النعم التي لا تُعَد ولا تُحْصى. في كل عام، يجتمع المسلمون معًا ليحتفلوا، يجددوا عهودهم، ويعملوا على نشر السعادة والمحبة بين الجميع.


الألوكة


..........
]]> المنتديات الإسلامية zoro1 https://www.amalqtsat.com/vb/showthread.php?t=58129 مشروعية الأعياد في الإسلام: حكمها وأهدافها السامية https://www.amalqtsat.com/vb/showthread.php?t=58128&goto=newpost Wed, 18 Mar 2026 09:20:46 GMT * مشروعية الأعياد في الإسلام: حكمها وأهدافها السامية إن فهم مشروعية الأعياد في الإسلام يفتح لنا آفاقاً واسعة لإدراك عمق هذه الشريعة السمحة؛...
مشروعية الأعياد في الإسلام: حكمها وأهدافها السامية
إن فهم مشروعية الأعياد في الإسلام يفتح لنا آفاقاً واسعة لإدراك عمق هذه الشريعة السمحة؛ فالعيد ليس مجرد مظاهر احتفالية، بل هو شعيرة إيمانية تربط الفرح بطاعة الله تعالى. وفي هذا المقال، نبحر في معاني العيد اللغوية والشرعية، مستعرضين الأدلة من السنة النبوية المطهرة وأقوال كبار الفقهاء لبيان الحكم السامية والأهداف الجليلة التي من أجلها شُرعت هذه الأيام المباركة.
العيد: سمي عيدا لعوده وتكرره، وقيل: لعود السرور فيه، وقيل: تفاؤلا بعوده على من أدركه كما سميت القافلة حين خروجها تفاؤلًا لقفولها سالمة، وهو رجوعها وحقيقتها الراجعة. وشرعت الأعياد في الإسلام لحكم سامية، وأهداف جليلة، منها ما يأتي:
1. وجود أعياد خاصة بالمسلمين
يفرحون في هذه الأعياد ولا يشركون غيرهم في أعيادهم؛ فعنْ أَنَسٍ رضي الله عنه قال: قَدِمَ رسول اللَّهِ ﷺ الْمَدِينَةَ وَلَهُمْ يَوْمَانِ يَلْعَبُونَ فِيهِمَا، فقال: «ما هَذَانِ الْيَوْمَانِ؟» قالوا: كنا نَلْعَبُ فِيهِمَا في الْجَاهِلِيَّةِ، فقال رسول اللَّهِ ﷺ: “إِنَّ اللَّهَ قد أَبْدَلَكُمْ بِهِمَا خَيْرًا مِنْهُمَا: يوم الْأَضْحَى وَيَوْمَ الْفِطْرِ” ([1]).
فهذا الحديث يدل على أنه قال ﷺ ذلك عقيب قدومه المدينة كما تقتضيه الفاء. وفي كتب السير أن أول عيد شرع في الإسلام عيد الفطر في السنة الثانية من الهجرة. وقد استنبط بعض العلماء كراهية الفرح في أعياد المشركين والتشبه بهم، وبالغ في ذلك الشيخ الكبير أبو حفص البستي من الحنفية، وقال: “من أهدى فيه بيضة إلى مشرك تعظيمًا لليوم فقد كفر بالله” ([2]).
2. إدخال الفرح والسرور على المسلمين، وإظهاره، والترويح عن النفس
يدلنا حديث أَنَسٍ السابق على أن إظهار السرور في العيدين مندوب، وأن ذلك من الشريعة التي شرعها الله لعباده؛ إذ في إبدال عيد الجاهلية بالعيدين المذكورين دلالة على أنه يفعل في العيدين المشروعين ما تفعله الجاهلية في أعيادها، وإنما خالفهم في تعيين الوقتين.
قال الصنعاني: “والمراد من أفعال الجاهلية ما ليس بمحظور ولا شاغل عن طاعة، وأما التوسعة على العيال في الأعياد بما حصل لهم من ترويح البدن وبسط النفس من كلف العبادة فهو مشروع” ([3]).
قال ﷺ: “لِلصَّائِمِ فَرْحَتَانِ يَفْرَحُهُمَا: إِذَا أَفْطَرَ فَرِحَ بِفِطْرِهِ، وَإِذَا لَقِيَ رَبَّهُ فَرِحَ بِصَوْمِهِ” ([4]).
قال العلماء: أما فرحته عند لقاء ربه فبما يراه من جزائه، وتذكر نعمة الله تعالى عليه بتوفيقه لذلك، وأما عند فطره فسببها تمام عبادته وسلامتها من المفسدات، وما يرجوه من ثوابها. وقال ابن العربي: فرحه عند إفطاره بلذة الغذاء عند الفقهاء، وبخلوص الصوم من الرفث واللغو عند الفقراء. وقيل: الفرح الذي عند لقاء ربه إما لسروره بربه أو بثواب ربه على الاحتمالين.
قال ابن حجر: “والثاني أظهر؛ إذ لا ينحصر الأول في الصوم بل يفرح حينئذ بقبول صومه وترتب الجزاء الوافر عليه” ([5]).
ضوابط السرور واللعب المباح ضمن مشروعية الأعياد في الإسلام
وضابط السرور في ذلك اليوم ألا يفعل شيئًا قد حرمه الشرع، فيجوز له الفرح والسرور في ذلك اليوم على ميزان الشرع وفي بوتقته. فلا يجوز القيام بالغناء الماجن وغير ذلك من الأمور المحرمة، فيجوز اللعب الذي لا معصية فيه لحديثي السن من الذكور بكل ما هو مباح، ومشاهدة الإناث حديثي السن لذلك؛ فعَنْ عَائِشَةَ ـ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا ـ أَنَّ أَبَا بَكْرٍ دَخَلَ عَلَيْهَا وَعِنْدَهَا جَارِيَتَانِ في أَيَّامِ مِنًى تُغَنِّيَانِ وَتَضْرِبَانِ وَرَسُولُ اللَّهِ ﷺ مُسَجًّى بِثَوْبِهِ، فَانْتَهَرَهُمَا أَبُو بَكْرٍ فَكَشَفَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ عَنْهُ وَقَالَ: «دَعْهُمَا يَا أَبَا بَكْرٍ فَإِنَّهَا أَيَّامُ عِيدٍ».
وَقَالَتْ: رَأَيْتُ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يَسْتُرُنِى بِرِدَائِهِ وَأَنَا أَنْظُرُ إِلَى الْحَبَشَةِ وَهُمْ يَلْعَبُونَ وَأَنَا جَارِيَةٌ، فَاقْدِرُوا قَدْرَ الْجَارِيَةِ الْعَرِبَةِ الْحَدِيثَةِ السِّنِّ. وفي رواية قالت: وَاللَّهِ لَقَدْ رَأَيْتُ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يَقُومُ عَلَى بَابِ حُجْرَتِى وَالْحَبَشَةُ يَلْعَبُونَ بِحِرَابِهِمْ فِى مَسْجِدِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ يَسْتُرُنِى بِرِدَائِهِ لِكَىْ أَنْظُرُ إِلَى لَعِبِهِمْ، ثُمَّ يَقُومُ مِنْ أَجْلِى حَتَّى أَكُونَ أَنَا الَّتِى أَنْصَرِفُ. فَاقْدِرُوا قَدْرَ الْجَارِيَةِ الْحَدِيثَةِ السِّنِّ حَرِيصَةً عَلَى اللَّهْوِ . وفي رواية: وَكَانَ يَوْمَ عِيدٍ يَلْعَبُ السُّودَانُ بِالدَّرَقِ وَالْحِرَابِ، فَإِمَّا سَأَلْتُ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ وَإِمَّا قَالَ: «تَشْتَهِينَ تَنْظُرِينَ». فَقُلْتُ: نَعَمْ فَأَقَامَنِى وَرَاءَهُ خَدِّى عَلَى خَدِّهِ وَهُوَ يَقُولُ: «دُونَكُمْ يَا بَنِى أَرْفَدَةَ». حَتَّى إِذَا مَلِلْتُ قَالَ: «حَسْبُكِ». قُلْتُ: نَعَمْ. قَالَ: «فَاذْهَبِى» ([6]).
وقد نفت عائشة ـ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا ـ بقولها: “وَلَيْسَتَا بِمُغَنِّيَتَيْنِ” عنهما من طريق المعنى ما أثبته لهما باللفظ؛ لأن الغناء يطلق على رفع الصوت وعلى الترنم الذي تسميه العرب النَّصْب على الْحِدَاءِ. ولا يسمى فاعله مغنيا وإنما يسمى بذلك من ينشد بتمطيط وتكسير وتهييج وتشويق بما فيه تعريض بالفواحش أو تصريح.
قال القرطبي: قولها: “وَلَيْسَتَا بِمُغَنِّيَتَيْنِ” أي ليستا ممن يعرف الغناء كما يعرفه المغنيات المعروفات بذلك، وهذا منها تحرز عن الغناء المعتاد عند المشتهرين به، وهو الذي يحرك الساكن ويبعث الكامن، وهذا النوع إذا كان في شعر فيه وصف محاسن النساء والخمر وغيرهما من الأمور المحرمة لا يختلف في تحريمه. ولا يلزم من إباحة الضرب بالدف في العرس ونحوه إباحة غيره من الآلات كالعود ونحوه.
وأما التفافه ﷺ بثوبه ففيه إعراض عن ذلك لكون مقامه يقتضي أن يرتفع عن الإصغاء إلى ذلك، لكن عدم إنكاره دال على تسويغ مثل ذلك على الوجه الذي أقره إذ لا يقر على باطل، والأصل التنزه عن اللعب واللهو فيقتصر على ما ورد فيه النص وقتا وكيفية تقليلا لمخالفة الأصل. وفي الحديث مشروعية التوسعة على العيال في أيام الأعياد بأنواع ما يحصل لهم بسط النفس وترويح البدن من كلف العبادة، وأن الإعراض عن ذلك أولى ([7]).
قال القاضي عياض: إنما كان غناؤهما بما هو من أشعار الحرب والمفاخرة بالشجاعة والظهور والغلبة، وهذا لا يهيج الجواري على شر ولا إنشادهما لذلك من الغناء المختلف فيه، وإنما هو رفع الصوت بالإنشاد، ولهذا قالت: “وَلَيْسَتَا بِمُغَنِّيَتَيْنِ” أي ليستا ممن يتغنى بعادة المغنيات من التشويق والهوى والتعريض بالفواحش والتشبيب بأهل الجمال وما يحرك النفوس ويبعث الهوى والغزل كما قيل: (الغناء فيه الزنا) وليستا أيضا ممن اشتهر وعرف بإحسان الغناء الذي فيه تمطيط وتكسير وعمل يحرك الساكن ويبعث الكامن، ولا ممن اتخذ ذلك صنعة وكسبًا، والعرب تسمي الإنشاد غناء، وليس هو من الغناء المختلف فيه بل هو مباح، وقد استجازت الصحابة غناء العرب الذي هو مجرد الإنشاد والترنم، وأجازوا الحداء وفعلوه بحضرة النبي ﷺ وفي هذا كله إباحة مثل هذا وما في معناه وهذا ومثله ليس بحرام ولا يخرج الشاهد.
والزمير الصوت الحسن، ويطلق على الغناء أيضًا. وفي حديث عائشة ـ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا ـ تنبيه على أن مواضع الصالحين وأهل الفضل تنزه عن الهوى واللغو ونحوه وإن لم يكن فيه إثم. وإنما سكت النبي ﷺ عنههن؛ لأنه مباح لهن وتسجى بثوبه وحول وجهه إعراضًا عن اللهو، ولئلا يستحيين فيقطعن ما هو مباح لهن، وكان هذا من رأفته ﷺ وحلمه وحسن خلقه. وفي الحديث أن ضرب دف العرب مباح في يوم السرور الظاهر، وهو العيد والعرس والختان ([8]). فلا يجوز أن يكون يوم العيد يوم حزن أو همّ بالبكاء والندب على الموتى، بينما الأحياء متقاطعون لا يصل بعضهم بعضاً.
3. شكر المنعم سبحانه وتعالى على أداء فريضتي الصيام والحج
فالصائم يشكر ربه أن أتم عليه النعمة بتوفيقه في صيام رمضان؛ قال تعالى: (يُرِيدُ اللَّهُ بِكُمُ الْيُسْرَ وَلَا يُرِيدُ بِكُمُ الْعُسْرَ وَلِتُكْمِلُوا الْعِدَّةَ وَلِتُكَبِّرُوا اللَّهَ عَلَى مَا هَدَاكُمْ وَلَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ) (البقرة : 185). فعيد الفطر جائزة يمنحها الله تعالى لعباده الذين أدوا صيامهم على الوجه الذي يرضاه، فالعيد شكر للمنعم على تلك الجائزة، والحاج يشكر ربه على إتمام فريضة الحج.
4. تقوية الروابط بين المسلمين
فالعيد فرصة عظيمة لتقوية ونشر الود والمحبة بين المسلمين، وصلة الرحم، وبر الأبناء والوالدين، والعمل على إصلاح ذات البين، وإنهاء الخلافات.
إسلام أون لاين
]]> المنتديات الإسلامية zoro1 https://www.amalqtsat.com/vb/showthread.php?t=58128 علمنا رمضان https://www.amalqtsat.com/vb/showthread.php?t=58093&goto=newpost Tue, 17 Mar 2026 08:05:21 GMT * علمنا رمضان مالك مسعد الفرح علمنا رمضان علَّمنا رمضان تقوى الله من كفِّ اللسان والجوارح والشهوات من أجل الله؛ قال تعالى: ﴿ يَا...

علمنا رمضان
مالك مسعد الفرح

علمنا رمضان



علَّمنا رمضان تقوى الله من كفِّ اللسان والجوارح والشهوات من أجل الله؛ قال تعالى: ﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيَامُ كَمَا كُتِبَ عَلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ ﴾ [البقرة: 183]، ويَقُولُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ: "الصَّوْمُ لِي، وَأَنَا أَجْزِي بِهِ، يَدَعُ شَهْوَتَهُ وَأَكْلَهُ وَشُرْبَهُ مِنْ أَجْلِي، وَالصَّوْمُ جُنَّةٌ"[1].





علَّمنا رمضان خُلق الصبر بأنواعه الثلاثة الذي هو من أجلِّ العبادات والقربات.





علمنا رمضان التسليم لله ولرسوله في الأمر والنهي؛ فصُمنا وقُمنا لله بحب ورضا.





علَّمنا رمضان أن ديننا يُسر، ﴿ فَمَنْ شَهِدَ مِنْكُمُ الشَّهْرَ فَلْيَصُمْهُ وَمَنْ كَانَ مَرِيضًا أَوْ عَلَى سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِنْ أَيَّامٍ أُخَرَ يُرِيدُ اللَّهُ بِكُمُ الْيُسْرَ وَلَا يُرِيدُ بِكُمُ الْعُسْرَ ﴾ [البقرة: 185].





علَّمنا رمضان الإحسان إلى الفقراء والمساكين، والإحساسَ بهم، "أَجْوَدَ مَا يَكُونُ فِي رَمَضَانَ"[2].





علَّمنا رمضان أن تربية النفس على الطاعة تكون بالممارسة المستمرة والمجاهدة الدائمة، ﴿ وَالَّذِينَ جَاهَدُوا فِينَا لَنَهْدِيَنَّهُمْ سُبُلَنَا وَإِنَّ اللَّهَ لَمَعَ الْمُحْسِنِينَ ﴾ [العنكبوت: 69].





علَّمنا رمضان أن البيئة الصالحة ورؤية معالم الخير تُعين على الصلاح.





علمنا رمضان أن القرآن العظيم سببُ السعادة الحقيقية، واكتساب الحسنات ورفع الدرجات.





علمنا رمضان أن حلاوة الذكر والصلاة والأعمال الصالحة أطيبُ وألذُّ وأحلى، وأهنأ وأسعدُ مِن الدنيا وما فيها مِن شهواتها وملذَّاتها، ولو كثُرت!





علمنا رمضان الشعور بوَحدة المسلمين يُفطرون جميعًا ويصومون جميعًا، ﴿ إِنَّ هَذِهِ أُمَّتُكُمْ أُمَّةً وَاحِدَةً وَأَنَا رَبُّكُمْ فَاعْبُدُونِ ﴾ [الأنبياء: 92].





علمنا رمضان أن أفرح بالطاعة وأبكي إذا عَصيتُ الله، "لِلصَّائِمِ فَرْحَتَانِ يَفْرَحُهُمَا: إِذَا أَفْطَرَ فَرِحَ، وَإِذَا لَقِيَ رَبَّهُ فَرِحَ بِصَوْمِهِ"[3]، وصدق الله أحسن القائلين: ﴿ قُلْ بِفَضْلِ اللَّهِ وَبِرَحْمَتِهِ فَبِذَلِكَ فَلْيَفْرَحُوا هُوَ خَيْرٌ مِمَّا يَجْمَعُونَ ﴾ [يونس: 58].





علَّمنا رمضان أن الجوع يَكسر الشهوة، ويَخنق مجرى الشياطين، "فعليه بالصوم، فإنه له وجاء"[4].





علمنا رمضان اغتنام الفرص؛ فمن لم يُقبل على الله في رمضان فمتى يكون إقباله، فلا يغفل عن مواسم الخير إلا محرومٌ.





علمنا رمضان أن المسلم يتميَّز عن غيره؛ يخالف اليهود والنصارى وهم أهل كتاب، فكيف بغيرهم من المشركين؛ قال عليه الصلاة والسلام: "فَصْلُ ما بيْنَ صِيَامِنَا وَصِيَامِ أَهْلِ الكِتَابِ، أَكْلَةُ السَّحَرِ"[5]، و"لا يَزَالُ النَّاسُ بخَيْرٍ ما عَجَّلُوا الفطر"[6]، و"ما يَزَالُ الدِّينُ ظاهِرًا ما عَجَّلَ الناسُ الفِطْرَ، إنَّ اليهودَ والنصارَى يُؤَخِّرُونَ"[7].





اللهم تولَّنا فيمَن تولَّيتَ.




[1] متفق عليه.


[2] متفق عليه.


[3] متفق عليه.


[4] متفق عليه.


[5] مسلم


[6] متفق عليه


[7] صحيح ابن خزيمة





الألوكة


...........


]]> المنتديات الإسلامية zoro1 https://www.amalqtsat.com/vb/showthread.php?t=58093 قبل أن يرحل رمضان (خطبة) https://www.amalqtsat.com/vb/showthread.php?t=58092&goto=newpost Tue, 17 Mar 2026 07:55:08 GMT * قبل أن يرحل رمضان (خطبة) ساير بن هليل المسباح قبل أن يرحل رمضان

قبل أن يرحل رمضان (خطبة)


ساير بن هليل المسباح


قبل أن يرحل رمضان



إن الحمد لله، نحمده ونستعينه ونستغفره، ونعوذ بالله من شرور أنفسنا، ومن سيئات أعمالنا. من يهده الله فلا مضل له، ومن يضلل فلا هادي له، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن محمدًا عبده ورسوله.





﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَلَا تَمُوتُنَّ إِلَّا وَأَنْتُمْ مُسْلِمُونَ ﴾ [آل عمران: 102].





﴿ يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ نَفْسٍ وَاحِدَةٍ وَخَلَقَ مِنْهَا زَوْجَهَا وَبَثَّ مِنْهُمَا رِجَالًا كَثِيرًا وَنِسَاءً وَاتَّقُوا اللَّهَ الَّذِي تَسَاءَلُونَ بِهِ وَالْأَرْحَامَ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلَيْكُمْ رَقِيبًا ﴾ [النساء: 1].





﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَقُولُوا قَوْلًا سَدِيدًا * يُصْلِحْ لَكُمْ أَعْمَالَكُمْ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَمَنْ يُطِعِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ فَازَ فَوْزًا عَظِيمًا ﴾ [الأحزاب: 70، 71]، أما بعد:


إن أصدق الحديث كتاب الله، وأحسن الهدي هدي محمد، وشر الأمور محدثاتها، وكل محدثة بدعة، وكل بدعة ضلالة، وكل ضلالة في النار.





أيها المسلمون، الحمد لله الذي يسَّر لنا صيام شهر رمضان المبارك، ونسأل الله تعالى أن يتقبَّل منا ومنكم الصيام والقيام، وأن يُتمِّم علينا فضله بصيام ما تبقى من أيام هذا الشهر الكريم.





أيها المسلمون، إن من حكمة الله عز وجل في شرائعه أن يبقى المسلم في عبادات متوالية يتبع بعضها بعضًا، فلا ينقطع المسلم من عبادة يقوم بها لله عز وجل، فهو لا يفرغ من عبادة، حتى يبتدئ عبادة أخرى.





كما قال الله عز وجل: ﴿ قُلْ إِنَّ صَلَاتِي وَنُسُكِي وَمَحْيَايَ وَمَمَاتِي لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ * لَا شَرِيكَ لَهُ وَبِذَلِكَ أُمِرْتُ وَأَنَا أَوَّلُ الْمُسْلِمِينَ ﴾ [الأنعام: 162، 163].





وإن العبادة التي تأتي مع نهاية شهر الصوم هي عبادة زكاة الفطر يخرجها الأغنياء عن أنفسهم، وعن أهل بيتهم، يدفعونها إلى الفقراء الذين لا يجدون قوت يومهم صاعًا من طعام من غالب قوت أهل البلد؛ من البر أو الأرز أو غيرهما، ويجوز إخراج هذه الزكاة قبل العيد بيوم أو يومين.





وتجب وجوبًا قبل صلاة العيد.





أما إذا صليت صلاة العيد فقد فات وقتها، وصارت صدقة من الصدقات.





فبادروا أيها المسلمون إلى أدائها، ولا تتكاسلوا عنها، أو تتراخوا فيها.





وادفعوها ونفوسكم طيبة بها، سمحة بها، مساعدة لإخوانكم، ممن هم أقل منكم مالًا وأضعف حالًا.





أسأل الله تعالى أن يجعلنا وإياكم من عباده المقبولين، إنه سميع مجيب.





بارك الله لي ولكم في القرآن العظيم، ونفعني وإياكم بما فيه من الآيات والذكر الحكيم، أقول قولي هذا وأستغفر الله لي ولكم وللمسلمين من كل ذنب وإثم وخطيئة، فاستغفروه إنه هو الغفور الرحيم.





الخطبة الثانية


الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على النبي الهادي الأمين، وعلى آله وصحبه الطيبين الطاهرين، ومن سار على نهجه واقتفى أثره واتَّبَع سُنَّته إلى يوم الدين.





أيها المسلمون، يحسن بالمسلم والشهر الكريم قد انقضت أيامه أن يراجع نفسه: ماذا فعل في هذا الشهر من أعمال صالحة، وحسنات باقية؟





وهل استغل هذا الشهر كما ينبغي، واستغل أوقاته كما يتناسب مع أيامه ولياليه، والفضائل التي جاءت فيه؟





لا يمنع أن يسأل الإنسان نفسه: ماذا كنتُ في رمضان؟ وهل رمضان هذا قرَّبني من الله تعالى، أم بقيت على حالي التي كنت عليها؟





لقد انتهى الشهر تقريبًا بما كان فيه من تعب أو شدة، لكن هذا التعب وهذه الشدة مأجور عليها المسلم، كما روى الحاكم وصحَّحه الألباني أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ((وأجرك على قدر نصبك)).





سيكتب الله لك قيامك الطويل في الصلاة، ويكتب لك مكوثك في المساجد، ﴿ إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ إِنَّا لَا نُضِيعُ أَجْرَ مَنْ أَحْسَنَ عَمَلًا ﴾ [الكهف: 30].





نسأل الله أن يجعلنا ممن استغلَّ هذا الشهر خير استغلال، واستثمر فيه أحسن استثمار، إنه على كل شيء قدير.





اللهم صلِّ على محمد وآل محمد؛ كما صليت على إبراهيم وآل إبراهيم، إنك حميد مجيد، اللهم بارك على محمد كما باركت على إبراهيم وآل إبراهيم، إنك حميد مجيد، اللهم أعِزَّ الإسلام والمسلمين، وأذِلَّ الشرك والمشركين، وانصر عبادك المجاهدين، اللهم إنَّا نسألك الهدى والتُّقى، والعفاف والغِنى، اللهُمَّ إنا نسألك حُبَّك وحُبَّ عَمَلٍ يُقرِّبنا إلى حُبِّك، اللهُمَّ حبِّب إلينا الإيمان وزيِّنه في قلوبنا، وكرِّه إلينا الكفر والفسوق والعصيان واجعلنا من الراشدين، اللهم احفظنا بحفظك، ووفِّقْنا إلى طاعتك، وارحمنا برحمتك، وارزُقْنا من رزقك الواسع، وتفضَّل علينا من فضلك العظيم، اللهم آتِ نفوسَنا تقواها، وزكِّها أنت خير مَن زكَّاها، أنت وليُّها ومولاها.





اللهُمَّ أصلِح إمامنا ولي أمرنا، واحفظ بلادنا وبلاد المسلمين من كيد الكائدين وفجور الفاجرين واعتداء المعتدين.





﴿ سُبْحَانَ رَبِّكَ رَبِّ الْعِزَّةِ عَمَّا يَصِفُونَ * وَسَلَامٌ عَلَى الْمُرْسَلِينَ * وَالْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ ﴾ [الصافات: 180 - 182].




الألوكة
......
]]> المنتديات الإسلامية zoro1 https://www.amalqtsat.com/vb/showthread.php?t=58092 وداع شهر رمضان وأحكام زكاة الفطر https://www.amalqtsat.com/vb/showthread.php?t=58061&goto=newpost Sun, 15 Mar 2026 22:19:14 GMT * صورة: https://www5.0zz0.com/2020/05/10/02/764648558.gif صورة: https://upload.3dlat.com/uploads/13844341312.png إن القلب ليحزن عند فراق هذا...



إن القلب ليحزن عند فراق هذا الحبيب، شهر الصيام والقيام، شهر المحبة والألفة، شهر الرحمة والغفران، شهر البركة وانشراح الصدور، شهر رفع أكف الضراعة إلى الله، شهر العبرات والبكاء من خشية الله.

كيف لا نحزن على فراق شهرنا ونحن لا نعلم أنحن من المقبولين أم من المطرودين ؟! كيف لا نحزن ونحن لا ندري أندرك غيره أم هذا آخر شهر نصوم؟!
فاتقوا الله عباد الله، وأحسنوا الختام ؛ فإن الأعمال بالخواتيم (وَلَا تَكُونُوا كَالَّتِي نَقَضَتْ غَزْلَهَا مِنْ بَعْدِ قُوَّةٍ أَنْكَاثًا) [النحل:92]
وخذوا العبرة والعظة من سرعة انتهاء شهركم في استثمار أوقاتكم؛ فإن أعماركم تمضي عليكم كما مضى، ولا يبقى لكم إلا ما قدمتم فيها.

وهكذا يولد الإنسان كما يولد هلال الشهر، ومهما طال عمره في الدنيا فإنه ليس بين أمل الإنسان وبلوغه إلا الموت؛ فإنه قاصم الأعمار، وقاطع الآمال، قال النبي عليه الصلاة والسلام: "قلب الشيخ شاب على حب اثنتين: حب العيش والمال" وفي لفظ: "يهرم بن آدم وتشب منه اثنتان: الحرص على المال والحرص على العمر" رواه مسلم.

والدنيا كلها مثل عمر الإنسان لها بداية أذن الله تعالى بها، ولها نهاية قدرها سبحانه وتعالى، وهو عز وجل من يعلم نهايتها (يَسْأَلُكَ النَّاسُ عَنِ السَّاعَةِ قُلْ إِنَّمَا عِلْمُهَا عِنْدَ اللَّهِ وَمَا يُدْرِيكَ لَعَلَّ السَّاعَةَ تَكُونُ قَرِيباً) [الأحزاب:63].
إن عمر الإنسان لا قيمة له إلا بما كان فيه من عمل؛ فالشيخ الذي يعمر في طاعة الله تعالى حتى احدودب ظهره، وسقط حاجباه على عينيه من الكبر، يكون طول عيشه حجة له، وسببا في زيادة حسناته، ورفع درجاته، فيحظى بالمنازل العالية عند الله تعالى؛ ولذا كان من إجلال الله تعالى: إكرام ذي الشيبة المسلم.
وأما من عمر طويلا فقضى عمره في معصية الله تعالى، فيا حسرة له على ما فرط وضيع، ذهبت الملذات والشهوات، وبقي الندم والحسرات، وكيف يقابل الله تعالى من كان هذا حاله؟! وقد جاء في الحديث أن خير الناس من طال عمره وحسن عمله، وأن شر الناس من طال عمره وساء عمله.

إن الدنيا مثل رمضان، تمضي بلذائذها وشهواتها، وتعبها ونصبها، وينسى العباد ذلك، ولكنهم يجدون ما قدموا مدخرا لهم، إنْ خيرا فخير، وإن شرا فشر.
سلوا من جاهدوا نفوسهم، واصطبروها على طاعة الله تعالى في الأيام الماضية، فأضنوا أجسادهم، وأمضوا نهارهم في أعمالهم، وفي بر والديهم، وصلة أرحامهم، ونفع إخوانهم رغم صيامهم، وأسهروا ليلهم في التهجد والمناجاة، والدعاء والاستغفار، سلوهم الآن عن تعبهم وسهرهم، وعن جوعهم وعطشهم، تجدوا أنهم قد نسوا ذلك، ولكن كتب في صحائفهم أنهم صاموا فحفظوا الصيام، وقاموا فأحسنوا القيام، وعملوا أعمالا صالحة كثيرة امتلأت بها صحفهم في رمضان، ولسوف يجدون عقبى ذلك غدا في قبورهم وعند نشرهم، نسأل الله تعالى أن يجعلنا منهم.

وسلوا الذين قضوا رمضان في النوم والبطالة، ورفهوا عن أنفسهم بأنواع المحرمات، وتفكهوا بما يعرض في الفضائيات، وضحكوا كثيرا من مشاهد السخرية بدين الله تعالى، وإنْ صلى أحدهم صلى ثقيلا، وإن قرأ القرآن ملّ منه سريعا، وما مضت عليهم الليالي الشريفة إلا وقد أخذوا من الرفاهية أكثرها، ومن الضحك والمتعة أنواعها، سلوهم الآن عن أنواع الرفاهية والمتع التي تمتعوا بها لن تجدوا عندهم منها شيئا يذكر، وبقيت الأوزار تثقل كواهلهم، وتسود صحائفهم، ولا نجاة لهم إلا بتوبة عاجلة قبل أن يحال بينهم وبين التوبة.

إن الدنيا يا عباد الله هي مثل تلك الأيام التي مضت بحرها وعطشها وجوعها وسهرها وتعبها، ينسى المعمرون فيها ما أصابوه من أنواع الخير والسراء، وألوان الرفاهية والنعماء، كما ينسون ما لحقهم فيها من أصناف البلاء والضراء، ويبقى المحسن فيها محسنا يجني في الآخرة ثمرة إحسانه، كما يجد المسيء عاقبة سوءه، ومصداق ذلك ما روى أنس بن مالك رضي الله عنه فقال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "يؤتى بأنعم أهل الدنيا من أهل النار يوم القيامة فيصبغ في النار صبغة، ثم يقال: يا ابن آدم هل رأيت خيرا قط؟ هل مر بك نعيم قط؟ فيقول: لا والله يا رب، ويؤتى بأشدِّ الناس بؤسا في الدنيا من أهل الجنة فيصبغ صبغة في الجنة، فيقال له: يا ابن آدم هل رأيت بؤسا قط؟ هل مر بك شدة قط؟ فيقول: لا والله يا رب ما مر بي بؤس قط، ولا رأيت شدة قط" رواه مسلم.

نسي المؤمن المعذب في الدنيا كل ما أصابه فيها بغمسة واحدة في الجنة، ونسي الكافر الفاجر كل النعيم الذي عاشه سنين طويلة في الدنيا بغمسة واحدة في النار.
إنها عبرة لمن اعتبر، وموعظة لمن اتعظ، من فهمها فأخذ بها نجا برحمة الله تعالى، ومن أعرض عنها فلا يلومن إلا نفسه، ويوم القيامة يجد نتيجة ذلك.
عباد الله: من أحسن فيما مضى من رمضان فليحمد الله تعالى، وليثبت على العمل الصالح، وليختم شهره بكثرة الاستغفار، فأرباب العزائم والبصائر أشدُّ ما يكونون استغفاراً عقب الطاعات، لشهودهم تقصيرهم فيها، وترك القيام لله بها كما يليق بجلاله وكبريائه.

ومن أساء في رمضان، وفاته الخير والإحسان، فليبادر بتوبة صادقة يختم بها شهره، وليستغفر لما مضى من ذنبه، وليأخذ من سرعة دخول الشهر وخروجه عبرة بسرعة زوال الدنيا، وقرب رحيله هو عنها، وله عوض فيما بقي من عمره عما فاته من تحصيل الخير، وليحذر من تضييع عمره كما ضيع رمضان، فتكون عاقبته الندم والخسران.
(يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَلْتَنْظُرْ نَفْسٌ مَا قَدَّمَتْ لِغَدٍ وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ خَبِيرٌ بِمَا تَعْمَلُونَ وَلا تَكُونُوا كَالَّذِينَ نَسُوا اللَّهَ فَأَنْسَاهُمْ أَنْفُسَهُمْ أُولَئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ لا يَسْتَوِي أَصْحَابُ النَّارِ وَأَصْحَابُ الْجَنَّةِ أَصْحَابُ الْجَنَّةِ هُمُ الْفَائِزُونَ) [الحشر:18-20] بارك الله لي ولكم في القرآن العظيم..
زاهــر بن مــحــمــد الـشـهـري

]]> المنتديات الإسلامية محمود الاسكندرانى https://www.amalqtsat.com/vb/showthread.php?t=58061 خِتَامُ شَهْرِ رَمَضَانَ https://www.amalqtsat.com/vb/showthread.php?t=58014&goto=newpost Sat, 14 Mar 2026 18:06:00 GMT * صورة: https://www5.0zz0.com/2020/05/10/02/764648558.gif صورة: https://upload.3dlat.com/uploads/13844341312.png الْحَمْدُ لِلَّهِ، وَفَّقَ...



الْحَمْدُ لِلَّهِ، وَفَّقَ لِبُلُوغِ شَهْرِ رَمَضَانَ، وَهَيَّأَ أَسْبَابَ الْمَغْفِرَةِ وَالرِّضْوَانِ، أَحْمَدُهُ سُبْحَانَهُ وَأَشْكُرُهُ عَلَى نِعْمَةِ الْإِيمَانِ، وَأَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ، الْمَلِكُ الدَّيَّانُ، وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ، بَيَّنَ طَرِيقَ الْهُدَى، وَحَذَّرَ مِنَ الضَّلَالِ وَالْعِصْيَانِ، صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَعَلَى آلِهِ وَصَحْبِهِ الْبَرَرَةِ الْكِرَامِ وَسَلَّمَ تَسْلِيمًا كَثِيرًا.

اتَّقُوا اللَّهَ -مَعَاشِرَ الصَّائِمِينَ- وَاعْتَبِرُوا بِمُرُورِ الْأَيَّامِ؛ فَهَا هُوَ رَمَضَانُ، يَتَهَيَّأُ لِلرَّحِيلِ، تَصَرَّمَتْ أَيَّامُهُ، وَانْقَضَتْ لَيَالِيهِ؛ كَأَنَّهَا أَضْغَاثُ أَحْلَامٍ، أَوْ طَيْفُ خَيَالٍ، مَضَى أَوَّلُهُ وَأَوْسَطُهُ، وَهَا نَحْنُ عَلَى مَشَارِفِ آخِرِهِ، وَآخِرُهُ هُوَ خَيْرُهُ وَأَفْضَلُهُ.

الْعَشْرُ الْأَوَاخِرُ كَنْزُ الْفَضَائِلِ، وَمَوْئِلُ الْغَنَائِمِ، الَّتِي يَهَبُهَا اللَّهُ لِعِبَادِهِ، بِمَغْفِرَةِ الذُّنُوبِ، وَالْبَرَكَةِ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ. قَالَتْ عَائِشَةُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا: «كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يَجْتَهِدُ فِي الْعَشْرِ الْأَوَاخِرِ مَا لَا يَجْتَهِدُ فِي غَيْرِهَا» رَوَاهُ مُسْلِمٌ، وَ «كَانَ يَعْتَكِفُ الْعَشْرَ الْأَوَاخِرَ مِنْ رَمَضَانَ، حَتَّى تَوَفَّاهُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ، ثُمَّ اعْتَكَفَ أَزْوَاجُهُ مِنْ بَعْدِهِ»؛ مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ، وَ «كَانَ إِذَا دَخَلَ الْعَشْرُ الْأَوَاخِرُ مِنْ رَمَضَانَ، أَحْيَا اللَّيْلَ، وَأَيْقَظَ أَهْلَهُ، وَجَدَّ وَشَدَّ الْمِئْزَرَ»؛ مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ. هَكَذَا كَانَ نَبِيُّكُمْ ﷺ؛ فَمَعَ مَسْؤُولِيَّاتِهِ الْعَظِيمَةِ، لَهُ فِي لَيَالِي الْعَشْرِ شَأْنٌ آخَرُ، فَهُوَ فِي قِيَامٍ وَقُعُودٍ، وَصَلَاةٍ وَسُجُودٍ، وَذِكْرٍ وَتَسْبِيحٍ، يَفْعَلُ هَذَا وَقَدْ غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ! بَلْ إِنَّهُ يُوقِظُ أَهْلَهُ؛ لِيَغْتَنِمُوا هَذِهِ الْعَشْرَ الْمُبَارَكَةَ بِالْقِيَامِ وَالدُّعَاءِ.

فِي الْعَشْرِ الْأَوَاخِرِ سِبَاقٌ إِلَى رِضْوَانِ اللَّهِ، وَمُسَارَعَةٌ فِي مَيَادِينِ الطَّاعَةِ، وَمَنْ سَبَقَ فِي الدُّنْيَا إِلَى الْخَيْرَاتِ فَهُوَ السَّابِقُ فِي الْآخِرَةِ إِلَى الْجَنَّاتِ، قَالَ تَعَالَى: ﴿وَالسَّابِقُونَ السَّابِقُونَ * أُولَئِكَ الْمُقَرَّبُونَ﴾.

الْعَشْرُ الْأَوَاخِرُ، تُلْتَمَسُ وَتُتَحَرَّى فِيهَا لَيْلَةُ الْقَدْرِ؛ قَالَ ﷺ: «تَحَرَّوْا لَيْلَةَ الْقَدْرِ فِي الْعَشْرِ الْأَوَاخِرِ مِنْ رَمَضَانَ»، وَقَالَ: «تَحَرَّوْا لَيْلَةَ الْقَدْرِ فِي الْوِتْرِ مِنَ الْعَشْرِ الْأَوَاخِرِ مِنْ رَمَضَانَ»، مُتَّفَقٌ عَلَيْهِمَا.

لَيْلَةُ الْقَدْرِ عَظَّمَ الْقُرْآنُ قَدْرَهَا وَشَرَفَهَا ﴿لَيْلَةُ الْقَدْرِ خَيْرٌ مِّنْ أَلْفِ شَهْرٍ﴾، فَالْعِبَادَةُ فِيهَا أَفْضَلُ عِنْدَ اللَّهِ مِنْ عِبَادَةِ أَلْفِ شَهْرٍ، لَيْسَ فِيهَا لَيْلَةُ الْقَدْرِ، وَأَلْفُ شَهْرٍ تَعْدِلُ: ثَلَاثًا وَثَمَانِينَ سَنَةً وَأَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ. وَهِيَ لَيْلَةُ الْمَغْفِرَةِ؛ قَالَ ﷺ: «مَنْ قَامَ لَيْلَةَ الْقَدْرِ إِيمَانًا وَاحْتِسَابًا غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ» مُتَّفَقٌ عَلَيْه.

كَتَبَ عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ -رَحِمَهُ اللَّهُ- إِلَى الْأَمْصَارِ يَأْمُرُهُمْ بِخَتْمِ شَهْرِ رَمَضَانَ بِالِاسْتِغْفَارِ، وَصَدَقَةِ الْفِطْرِ. وَزَكَاةُ الْفِطْرِ، فَرَضَهَا نَبِيُّكُمْ ﷺ طُهْرَةً لِلصَّائِمِ مِنَ اللَّغْوِ وَالرَّفَثِ، وَطُعْمَةً لِلْمَسَاكِينِ، صَاعًا مِنْ شَعِيرٍ أَوْ تَمْرٍ أَوْ زَبِيبٍ أَوْ أَرْزٍ أَوْ نَحْوِهِ مِنَ الطَّعَامِ، تُؤَدَّى عَنِ الصَّغِيرِ وَالْكَبِيرِ، وَالذَّكَرِ وَالْأُنْثَى، وَالْحُرِّ وَالْعَبْدِ مِنَ الْمُسْلِمِينَ، وَأَفْضَلُ وَقْتٍ لِإِخْرَاجِهَا قَبْلَ صَلَاةِ الْعِيدِ، وَيَجُوزُ إِخْرَاجُهَا قَبْلَ الْعِيدِ بِيَوْمٍ أَوْ يَوْمَيْنِ؛ فَأَخْرِجُوهَا طَيِّبَةً بِهَا نُفُوسُكُمْ، وَطَاعَةً لِنَبِيِّكُمْ ﷺ.

وَمِنَ الْعِبَادَاتِ الَّتِي يُخْتَمُ بِهَا الشَّهْرُ التَّكْبِيرُ، قَالَ تَعَالَى: ﴿وَلِتُكْمِلُوا الْعِدَّةَ وَلِتُكَبِّرُوا اللَّهَ عَلَى مَا هَدَاكُمْ وَلَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ﴾، فَيُشْرَعُ التَّكْبِيرُ مِنْ غُرُوبِ شَمْسِ لَيْلَةِ الْعِيدِ إِلَى صَلَاةِ الْعِيدِ. وَكَانَ ابْنُ مَسْعُودٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ يَقُولُ: اللَّهُ أَكْبَرُ، اللَّهُ أَكْبَرُ، لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ، وَاللَّهُ أَكْبَرُ، اللَّهُ أَكْبَرُ، وَلِلَّهِ الْحَمْدُ. وَيُسَنُّ جَهْرُ الرِّجَالِ بِهِ فِي الْمَسَاجِدِ وَالْأَسْوَاقِ وَالْبُيُوتِ؛ إِعْلَانًا بِتَعْظِيمِ اللَّهِ وَشُكْرِهِ عَلَى نِعْمَةِ إِكْمَالِ الصِّيَامِ وَالْقِيَامِ، وَالْهِدَايَةِ لِهَذَا الدِّينِ.

وَمِنَ الْعِبَادَاتِ الَّتِي يُخْتَمُ بِهَا شَهْرُ رَمَضَانَ صَلَاةُ الْعِيدِ الَّتِي أَمَرَ بِهَا النَّبِيُّ ﷺ الرِّجَالَ وَالنِّسَاءَ، حَتَّى الْعَوَاتِقَ وَذَوَاتِ الْخُدُورِ، وَالْحُيَّضُ اللَّاتِي لَيْسَ عَلَيْهِنَّ صَلَاةٌ يَعْتَزِلْنَ الْمُصَلَّى، وَيَشْهَدْنَ الْخَيْرَ وَدَعْوَةَ الْمُسْلِمِينَ، فَهِيَ شَعِيرَةٌ عَظِيمَةٌ مِنْ شَعَائِرِ الْإِسْلَامِ، فَلَا تُفَرِّطُوا فِيهَا.

اللَّهُمَّ اخْتِمْ لَنَا شَهْرَ رَمَضَانَ بِرِضْوَانِكَ، وَجُدْ عَلَيْنَا بِالْعِتْقِ مِنْ نِيرَانِكَ، وَأَسْكِنَّا بَحْبُوحَةَ جِنَانِكَ، يَا أَرْحَمَ الرَّاحِمِينَ.وَأَسْتَغْف رُ اللَّهَ لِي وَلَكُمْ، فَاسْتَغْفِرُوهُ، إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ.
محمد بن ابراهيم بن سعود

]]> المنتديات الإسلامية محمود الاسكندرانى https://www.amalqtsat.com/vb/showthread.php?t=58014 انشودة ياعبادالله جئناكم القديم جميل https://www.amalqtsat.com/vb/showthread.php?t=57898&goto=newpost Thu, 12 Mar 2026 11:52:14 GMT *****************صورة: http://www8.0zz0.com/2016/04/25/01/189399906.gif ***************** *صورة: http://www2.0zz0.com/2016/04/25/01/605710016.gif ...



انشودة ياعبادالله جئناكم القديم جميل



https://archive.org/download/79_Onch...USLEm/073-.mp3


]]> المنتديات الإسلامية م تامرالقناوى ابواحمد https://www.amalqtsat.com/vb/showthread.php?t=57898 الأقوالُ الرَّاجِحة المُتعقِّلة في أنَّ ليلةَ القَدْرِ مُتنقِّلة https://www.amalqtsat.com/vb/showthread.php?t=57864&goto=newpost Wed, 11 Mar 2026 11:11:55 GMT *الأقوالُ الرَّاجِحة المُتعقِّلة في أنَّ ليلةَ القَدْرِ مُتنقِّلة الشيخ الدكتور ناصر العَلي الغامِدي يَتناقَلُ النَّاسُ عبْرَ وسائلِ...
الأقوالُ الرَّاجِحة المُتعقِّلة


في أنَّ ليلةَ القَدْرِ مُتنقِّلة


الشيخ الدكتور ناصر العَلي الغامِدي


يَتناقَلُ النَّاسُ عبْرَ وسائلِ التواصُل الاجتماعيِّ رَسائلَ مُفادُها تَرسيخُ عقْليَّةِ المُسلِمِ بأنَّ ليلةَ 27 من رمضانَ هي ليلةُ القَدْرِ.


ويَحرِصُ بعضُهم على إقامةِ الدَّلائلِ والبراهينِ على ذلك.


ويُلاقي هذا القولَ فَرحةٌ عارِمةٌ عند كثيرٍ من الناس؛ فما أهوَنَ عليهم أنْ يَحصُروا هِمَّتَهم وشِرَّتَهم في ليلةٍ واحدةٍ في العُمرِ الرَّمضانيِّ! ويَخلُدون إلى الرَّاحةِ والدَّعَة والعادةِ مُغترِّين بليلةِ 27 أو ليلةِ 29 (ليلة الخَتْم).
وتَنبيهًا على مَغبَّةِ قَصْرِ النَّاسِ في عِبادتِهم على ليلةٍ واحدةٍ أو ليلتينِ، وتَثبيطِ عَزائمِهم، وتَوهينِ هِمَمِهم: كَتَبْتُ هذه الكلماتِ؛ ابتغاءً لِتَصحيحِ المفاهيمِ المُغلوطة، ورَأْفةً بحالِ الأُمَّة المُسلِمة المَغلوبة.
أوَّلًا:


وردتْ أقوالٌ كثيرةٌ لأهْلِ العِلْمِ في تَحديدِ ليلةِ القَدْر:


أوصَلَها الحافِظُ وَلِيُّ الدِّينِ العراقيُّ إلى خَمسةٍ وعِشْرينَ قولًا.


وأوصَلَها الإمامُ ابنُ حَجَرٍ إلى سِتَّةٍ وأربعينَ قولًا.


وأوصَلَها الإمامُ السُّيوطيُّ إلى خمسين قولًا.
وأقربُ الأقوالِ في ذلك: أنَّها تَنتقِلُ في العَشرِ الأواخِرِ من رَمضانَ، وفيما يَلي كلامُ بَعضِ المحقِّقينَ عن ذلك:
* قال النَّوويُّ: (وهذا هو الظَّاهِرُ المُختارُ؛ لتَعارُضِ الأحاديثِ الصَّحيحة في ذلك، ولا طَرِيقَ إلى الجَمْعِ بين الأحاديث إلَّا بانتقالِها).


* وقال ابنُ تيميَّةَ: (وبعضُهم يُعيِّنُ لها ليلةً من العشْرِ الأواخرِ. والصَّحيحُ: أنها في العَشْرِ الأواخرِ تَنتقِلُ).


* وقال العِراقيُّ: (وذهَبَ جَماعةٌ من العُلماءِ إلى أنَّها تَنتقِلُ؛ فتكُونُ سَنةً في ليلةٍ، وسَنةً في ليلةٍ أُخْرى، وهكذا. ورواهُ ابنُ أبي شَيبَةَ في مُصنَّفِه عن أبي قِلابةَ، وهوَ قَولُ مَالكٍ، وسُفيانَ الثَّوريِّ، وأحمدَ بنِ حَنْبلٍ، وإسحاقَ بنِ رَاهويْهِ، وأبي ثَورٍ، وغيرِهم، وعزَاهُ ابنُ عبدِ البَرِّ للشَّافعيِّ، ولا نَعرِفُه عنه، ولكنْ قال به مِن أصحابِه المُزَنيُّ وابنُ خُزيمةَ، وهو المُختارُ عندَ النَّوويِّ وغيرِه، واسْتحسَنَهُ الشَّيخُ تَقِيُّ الدِّينِ؛ للجَمْع بين الأحاديثِ الواردةِ في ذلك؛ فإنَّها اختلَفَت اختِلافًا لا يُمكِن معه الجَمْعُ بينها إلَّا بذلك).


* وقال ابنُ حَجَرٍ: (وأرجَحُها كلُّها: أنَّها في وِتْرٍ من العَشرِ الأخير، وأنَّها تَنتقِلُ كما يُفْهَمُ من أحاديثِ هذا الباب).


* وقال ابنُ بازٍ: (وهذا هو الصَّوابُ؛ أنَّها تَنتقِلُ في العشْرِ).


* وهو ما رجَّحَه ابنُ عُثيمينَ.


رحِمَ اللهُ الجميعَ.
ثانيًا:


الأحاديثُ الصحيحةُ عن المُبلِّغِ عن اللهِ محمَّدِ بنِ عبدِ اللهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ تبايَنَتْ في تَحديدِها كثيرًا؛ فمنها:


- حديثٌ أنَّها في العَشرِ الأواخِر.


- وحديثٌ أنَّها في التِّسع الأواخِر.


- وحديثٌ أنَّها في السَّبع الأواخِر.


- وحديثٌ أنها في الوِتْرِ من العَشْرِ الأواخِر.


- وحديثٌ أنَّها في تاسعةٍ تَبقَى، في سابعةٍ تَبقَى، في خامسةٍ تَبْقَى.


- وحديثٌ أنَّها في تِسعٍ يَمضِينَ، أو في سَبْعٍ يَبقَينَ.


- وحديثٌ أنَّها في التَّاسعةِ والسَّابعةِ والخامسةِ.


- وحديثٌ أنَّها ليلةُ إحدى وعِشرين.


- وحديثٌ أنها لَيلةُ ثِنْتين وعِشرين.


- وحديثٌ أنَّها ليلةُ ثلاثٍ وعِشرين.


- وحديثٌ أنَّها ليلةُ أربعٍ وعِشرين.


- وحديثٌ أنها ليلة سَبع وعِشرين.


- وحديثٌ أنها آخِرُ ليلةٍ من رَمضانَ.


وهناك أحاديثُ مُقارِبةٌ ومُشابِهةٌ.


كلُّ هذه الرِّواياتِ ثابِتةٌ عنه صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، ولا ناسِخَ فيها ولا مَنسوخَ؛ فبأيِّها نأْخُذُ؟؟
إنَّ طَريقَ الجَمْعِ بين هذه الأحاديث يَقْتضي العمَلَ بجميعِها، وإعمالُ الكلامِ أولى مِن إهْمالِه، ولا مَصيرَ إلى ذلك إلَّا بالقولِ بتَنقُّلِها مِن سَنةٍ إلى أُخرى؛ فكان أعدَلُ الأقوالِ وأعقَلُها وأقرَبُها: أنَّ ليلةَ القَدْر مُتنقِّلَةٌ، لكنَّها لا تَبرَحُ العَشْرَ الأواخرَ من رمضانَ.
وقد نُقِلَ إجماعُ الصَّحابةِ على هذا القَدْرِ [وهو كَونُها في العَشرِ الأواخِرِ من رَمضانَ]؛ فقد روَى عبْدُ الرَّزَّاقِ في مُصنَّفِه عن ابنِ عباسٍ رضِيَ اللهُ عنهما، قال: «دعا عُمرُ بنُ الخطَّابِ رضِيَ اللهُ عنه أصحابَ محمَّدٍ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فسأَلَهم عن ليلةِ القَدْرِ؟ فأجْمَعوا أنَّها في العشْرِ الأواخرِ...».
ثالثًا : مُرجِّحاتِ عدَمِ تَعيينِ ليلةِ القَدْر :


(1) الإشكالُ في مَبْدأ الشَّهرِ؛ ففي أحايينَ كثيرةٍ يكونُ دُخولُ شَهرِ رمضانَ غيرَ قَطْعيٍّ، فرُبَّ ليالٍ تَعُدُّها أوتارًا هي في واقعِ الأمْرِ شَفعًا ليست بوِتْرٍ.
(2) الإشكالُ في مُنتهى الشَّهر؛ صَحَّ عن النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أنه قال: «الْتَمِسُوهَا فِي العَشْرِ الأَواخِرِ مِن رَمَضانَ؛ [يَعني] لَيْلَةَ القَدْرِ: فِي تَاسِعَةٍ تَبْقَى، فِي سَابِعَةٍ تَبْقَى، فِي خَامِسَةٍ تَبْقَى». رواه البُخارِيُّ.
ووجْهُ الإشكالِ: أنَّه إذا كان الشَّهرُ تامًّا فتكونُ في الأشفاعِ، «تاسعةٍ تَبْقى»: ليلة 22، وإذا كان الشَّهرُ ناقصًا فتكونُ في الأوتارِ، «تاسعةٍ تَبْقى»: ليلة 21.
(3) الإشكالُ في حديث أبي داودَ بسنَدٍ حسَنٍ صَحيح، عن ضَمْرَةَ بنِ عبدِ اللهِ بنِ أُنَيسٍ، عن أبيهِ، قال: كنتُ في مَجلِسِ بَنِي سَلِمَةَ وأنا أصْغَرُهم، فقالوا: مَن يَسألُ لنَا رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم عن ليلةِ القَدْرِ، وذلك صَبِيحَةَ إحدَى وعِشْرين مِن رمضانَ؟ فخرَجْتُ فوَافَيتُ مع رسولِ اللهِ r صلاةَ المَغرِبِ، ثمَّ قُمْتُ ببابِ بَيتِه، فمَرَّ بي، فقال: «ادْخُلْ»، فدخَلْتُ، فأُتِيَ بعَشائِه، فرَآنِي أكُفُّ عنه مِن قِلَّتِه، فلمَّا فرَغَ، قال: «ناوِلْنِي نَعْلِي»، فقام وقُمْتُ معه، فقال: «كأَنَّ لكَ حاجَةً»، قُلْتُ: أجَلْ؛ أرْسَلَنِي إليكَ رَهْطٌ مِن بَنِي سَلِمَةَ، يَسألونكَ عن ليلةِ القَدْرِ، فقال: «كَمِ اللَّيلةُ؟» فقُلْتُ: اثْنتانِ وعِشْرون، قال: «هي اللَّيلةُ»، ثمَّ رجَعَ، فقال: «أَوِ القابِلَةُ»، يُرِيدُ ليلةَ ثَلاثٍ وعِشْرين .
(4) ما سبَبُ رَفْعِ تَعيينِ لَيلةِ القدْرِ؟


قال عُبادةُ بنُ الصامِتِ رضي الله عنه: خرَجَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم لِيُخبِرَنا بليلةِ القَدْرِ، فتَلاحى رجُلانِ من المُسلمينَ- (التَّلاحي: المُنازَعةُ والمُشاتَمَةُ)- فقال النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم: «خرَجْتُ لِأُخْبِرَكم بليلةِ القَدْرِ، فتلاحى فُلانٌ وفلانٌ فَرُفِعَتْ، وعسى أنْ يكونَ خيرًا لكم؛ فالْتَمِسوها في التَّاسعةِ والسَّابعة والخامسةِ». رواه البُخارِيُّ .
وورَدَ سببٌ آخَرُ في رَفْعِ تَعيينِها؛ قال أبو هُريرةَ رضِيَ اللهُ عنه: قال صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: «أُرِيتُ ليلةَ القَدْرِ، ثمَّ أيقَظَني بعضُ أهْلي، فنُسِّيتُها، فالْتَمِسوها في العشْرِ الغَوابِرِ». رواه مُسلِمٌ. والعشْرُ الغوابِرُ، أي: العشْرُ البواقي.
ويُمكِنُ الجَمْعُ بين الحَديثَينِ بأنْ يُقالَ: إنَّ المعنى في سبَبِ رَفْعِها: أنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ كان يَعلَمُها، فلمَّا أيقَظَهُ بعْضُ أهْلِه، فسَمِعَ تَلاحِيَ الرَّجُلينِ، فاشتغَلَ بالحَجْزِ بينهما، فنَسِيَها .


فيا لَلَّهِ كُمْ حُرِمَتْ هذه الأُمَّةُ من الأجْرِ والنَّصرِ والخيرِ بسبَبِ الشَّحناءِ والبَغْضاءِ، والنِّزاعِ والشِّقاق!
رابعًا :


أرأيتمُ الحِكْمةَ من إخفاءِ ليلةِ القدْرِ؟


أُخْفِيَت ليلةُ القَدْر في ليالي رَمضانَ، وفي العَشْرِ الأواخرِ بالأخصِّ؛ لِتُقامَ لَيَالِيه كلُّها.


وظَلَّ المُصطفى صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ حتَّى توفَّاهُ اللهِ يَعتكِفُ كلَّ العشْرِ الأواخرِ؛ طَلبًا لها .


ورُفِعَ العِلْمُ بها عنده صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، وأُخْفِيَ عنه عِلْمُها بسبَبِ تلاحي رَجُلينِ .


فهل مِن الخيرِ لنا أنْ نُعَيِّنَها الآن؟ !
هل مِن الخيرِ أنْ يُصابَ الناسُ بغُرورِ الطَّاعةِ والاغترارِ بقِيامِ ليلةٍ واحدةٍ؛ عِوَضًا عن التَّحفُّزِ في اقتناصِها كلَّ ليالي العشْرِ؟ !


أليس من الخَيرِ أنْ يُوجَّهَ المُسلِمون إلى العَيشِ في احتفاءٍ مُفْعَمٍ بالعُبوديَّةِ للهِ عَزَّ وجَلَّ في العشْرِ الأواخِرِ كلِّها، حتى إذا ما قَصَّرَ أحَدُهم في ليلةٍ ما تَحسَّرَ على التَّفريطِ، وسَعى حَثيثًا إلى التَّدارُكِ؛ لِيَستشعِرَ بَرْدَ اليقينِ.
وما شُغِلَ المُسلِمون بتَعيينِ ما لم يُطْلَبْ منهم تَعيينُه إلَّا بقَدْر ما قَصَّروا فيما هو واضِحٌ مُتعيَّنٌ عليهم.
فيا سُبحانَ اللهِ !! يُخْفِي اللهُ عنهم ليلةَ القَدْر؛ لِيَجتهِدوا وتَزدادَ أُجورُهم، ثمَّ يَطلُبون تَعيينَها في ليلةٍ مُحدَّدةٍ؛ ليُقصِّروا بالاقتِصارِ على قِيامِها!!


أَوَ يَظنُّونَ استواءَ مَن اجتهَدَ في العشْرِ كلِّها بمَن قام ليلةً يَظنُّها ليلةَ القَدْر، ثمَّ يُفرِّطُ في سائرِ العشْرِ؟ !


لا يَستوونَ...


رَمضانُ كلُّه، كما قال اللهُ: {أَيَّامًا مَعْدُودَاتٍ} [البقرة: 184].


وهذه العَشْرُ إنما هي ثُلُثُ الأيَّامِ المَعدوداتِ؛ فعجَبًا لمَن يَتطاوَلُها ويَتكاسَلُ فيها ويَستثقِلُها !!
وخلاصةُ الرَّدِّ العِلْميِّ على مَنْ يَكِدُّ ويَجِدُّ، ويَكدَحُ ويَصدَحُ في تَعيينِ ليلةِ القَدْر:


هو الرَّدُّ الشَّرعيُّ النَّبوِيُّ: «تَحَرَّوا ليلةَ القَدْرِ في العشرِ الأواخِرِ مِن رَمضانَ». مُتَّفقٌ عليه.


إذا كان الأمْرُ كذلك: فإنَّ العبْدَ المُسدَّدَ لا يَقْصُرُ نشاطَهُ على الأوتارِ من العَشرِ، بل يَجتهِدُ في العَشْرِ كلِّها؛ مُؤتَسِيًا في ذلك برَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، والسَّلَفِ الصالحِ، وعِبادِ اللهِ الصَّالحينَ .


وما عَهِدنا الصَّالحينَ إلَّا مُشمِّرينَ مُحسِنين؛ {كَانُوا قَلِيلًا مِنَ اللَّيْلِ مَا يَهْجَعُونَ * وَبِالْأَسْحَارِ هُمْ يَسْتَغْفِرُونَ} [الذاريات: 17- 18].
اللَّهُمَّ وَفِّقْنا لقِيامِ ليلةِ القَدْر إيمانًا واحتسابًا، وارزُقْنا خَيرَها وبرَكَتَها، واشْغَلْنا بما يُرضِيك عنَّا، وجنِّبْنا الفِتَنَ ما ظهَرَ منها وما بطَنَ .
وصَلَّى اللهُ على محمَّدٍ وعلى آلِهِ وصَحْبِه وسلَّمَ


موقع الدرر السنيه
]]> المنتديات الإسلامية zoro1 https://www.amalqtsat.com/vb/showthread.php?t=57864 رمضان والتوبة https://www.amalqtsat.com/vb/showthread.php?t=57863&goto=newpost Wed, 11 Mar 2026 11:08:45 GMT * رمضان والتوبة في رمضان يعود العباد إلى ربِّهم تعالى، ويقلعون عن المعاصي والآثام، وذلك لسببين: أولهما: جودُ الله تعالى على عباده...
رمضان والتوبة
في رمضان يعود العباد إلى ربِّهم تعالى، ويقلعون عن المعاصي والآثام، وذلك لسببين:
أولهما: جودُ الله تعالى على عباده وصَفْحه عنهم في هذا الشهر الكريم، وصحَّ أنَّ لله تعالى في كل ليلة من رمضان عتقاء من النار.
ثانيهما: أن الشياطين تصفَّد وتُسَلْسَل إذا جاء رمضان، وتُغْلق أبواب النيران وتفتح أبواب الجنة، فيكون العباد قريبين من ربهم.
فرمضان فرصة ثمينة ليتوب فيها العبد، وإن لم يتب فيه فليت شعري متى يتوب؟!
وهذا الشهر هو موسم التوبة والمغفرة والإنابة إلى الله سبحانه وتعالى. صحَّ عنه ﷺ أنَّه قال: (إنَّ الله يبسط يده بالليل ليتوب مسيء النهار، ويبسط يده بالنهار ليتوب مسيء الليل، حتى تطلع الشمس من مغربها).
الإساءات منا كثيرة والعفو منه سبحانه أكثر، والخطأ منا كبير ورحمته أكبر سبحانه، والزلل منا عظيم ومغفرته أعظم. فتوبوا في شهر رمضان إلى الله عزَّ وجل عن معاصيه، وأنيبوا إليه بفعل ما يُرضيه، فإن الإنسان لا يخلو من الخطأ والتقصير، وكلُّ بني آدم خطَّاء وخير الخطَّائين التوابون.
الحث على التوبة
وقد حثَّ الله في كتابه وحثَّ النبي ﷺ في خطابه على استغفار الله والتوبة إليه. قال تعالى:[ وَتُوبُوا إِلَى اللهِ جَمِيعًا أَيُّهَا المُؤْمِنُونَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ] {النور:31} .
وقال تعالى: [يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا تُوبُوا إِلَى اللهِ تَوْبَةً نَصُوحًا عَسَى رَبُّكُمْ أَنْ يُكَفِّرَ عَنْكُمْ سَيِّئَاتِكُمْ وَيُدْخِلَكُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الأَنْهَارُ] {التَّحريم:8}. وقال سبحانه: [ إِنَّ اللهَ يُحِبُّ التَّوَّابِينَ وَيُحِبُّ المُتَطَهِّرِينَ ] {البقرة:222}.
وأما الأحاديث، فمنها ما رواه مسلم عن الأغر بن يسار المزني رضي الله عنه قال: قال النبي ﷺ: (يا أيها الناس توبوا إلى الله واستغفروه فإني أتوب في اليوم مائة مرة). والتوبة هي الرجوع من معصية الله إلى طاعته، لأنه سبحانه هو المعبود حقاً، و حقيقة العبودية هي التذلل والخضوع للمعبود محبة وتعظيماً.
شروط التوبة النصوح
والتوبة التي أمر الله بها هي التوبة النصوح التي تشتمل على شروط التوبة وهي خمسة:
الأول: أن تكون خالصةً لله عزَّ وجل بأن يكون الباعثُ لها حبَّ الله وتعظيمه، ورجاء ثوابه وخوف عقابه، فلا يريد بها شيئاً من الدنيا، ولا تزلفاً عند مخلوق، فإن أراد هذا لم تقبل توبته، لأنه لم يتب إلى الله، وإنما تاب إلى الغرض الذي قَصَده.
الثاني: أن يكون نادماً حَزِنا على ما سلف من ذنبه يتمنى أنه لم يحصل منه والندم يحدث للتائب إنابة إلى الله، وانكساراً بين يديه ومقتاً لنفسه التي أمرته بالسوء، فتكون توبته عن إخلاص وبصيرة.
الشرط الثالث: أن يقلع عن المعصية فوراً، فإن كانت المعصية بفعل محرم تركه في الحال، وإن كانت المعصية بترك واجب فعله في الحال.
فلا تصح التوبة مع الإصرار على المعصية، فلو قال: إنَّه تاب من الربا مثلاً وهو مستمر على التعامل به لم تصحَّ توبته، ولم تكن توبته إلا نوعَ استهزاء بالله وآياته ولا تزيده من الله إلا بعداً.
التوبة المتعلقة بحقوق الخلق
وإذا كانت المعصية فيما يتعلق بحقوق الخلق لم تصح التوبة منها حتى يتخلَّص من تلك الحقوق، فإن كانت معصيته بأخذ مال للغير أو جَحْده لم تصحَّ توبته حتى يؤدي المال إلى صاحبه إن كان حياً، أو إلى ورثته إن كان ميتاً، فإن لم يكن له ورثة أو لا يدري من صاحب المال تصدَّق به. وإن كانت معصيته بغيبة مسلم وجب أن يستحلَّه، وإلا استغفر له وأثنى عليه بصفاته المحمودة في المجلس الذي اغتابه فيه، فإنَّ الحسنات يذهبن السيئات.
الشرط الرابع: أن يعزم على أن لا يعود في المستقبل إلى المعصية لأن هذه ثمرة التوبة ودليل صدق صاحبها. فإن قال: إنه تائب وهو عازم على فعل المعصية لم تصحّ توبته، لأن هذه توبة مؤقتة يتحيَّن فيها صاحبها الفرص المناسبة، ولا تدل على كراهيته للمعصية وفراره منها إلى طاعة الله عزَّ وجل.
الشرط الخامس: أن لا تكون بعد انتهاء وقت قبول التوبة.
وقت انتهاء قبول التوبة
وانتهاء وقت القبول نوعان: عام لكلِّ أحد، وخاص لكلِّ شخص بنفسه.
أما العام، فهو طلوع الشمس من مغربها، فإذا طلعت الشمس من مغربها لم تنفع التوبة. قال الله تعالى: (يَوْمَ يَأْتِي بَعْضُ آَيَاتِ رَبِّكَ لَا يَنْفَعُ نَفْسًا إِيمَانُهَا لَمْ تَكُنْ آَمَنَتْ مِنْ قَبْلُ أَوْ كَسَبَتْ فِي إِيمَانِهَا خَيْرًا) {الأنعام:158}. والمراد ببعض الآيات: طلوع الشمس من مغربها.
وأما الخاص، فهو عند حضور الأجل، فمتى حَضَرَ أجلُ الإنسان وعَاَيَن الموتَ لم تنفعه التوبة ولم تُقْبل منه. قال الله تعالى: (وَلَيْسَتِ التَّوْبَةُ لِلَّذِينَ يَعْمَلُونَ السَّيِّئَاتِ حَتَّى إِذَا حَضَرَ أَحَدَهُمُ المَوْتُ قَالَ إِنِّي تُبْتُ الآَنَ) {النساء:18}.
وروى أحمد عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما أن النبي ﷺ قال: (إنَّ الله يقبل توبة العبد ما لم يغرغر) ـ يعني بروحه ـ.
ومتى صحَّت التوبة باجتماع شروطها محا الله بها الذنوب وإن عظمت قال الله تعالى: (قُلْ يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَى أَنْفُسِهِمْ لَا تَقْنَطُوا مِنْ رَحْمَةِ اللهِ إِنَّ اللهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعًا إِنَّهُ هُوَ الغَفُورُ الرَّحِيمُ) {الزُّمر:53}.
(وَمَنْ يَعْمَلْ سُوءًا أَوْ يَظْلِمْ نَفْسَهُ ثُمَّ يَسْتَغْفِرِ اللهَ يَجِدِ اللهَ غَفُورًا رَحِيمًا) {النساء:110}.
الصوم كفارة ومغفرة للذنوب
روى البخاري ومسلم من حديث حذيفة أنَّ النبي ﷺ قال: (فتنة الرجل في أهله وماله وجاره تكفِّرها الصلاة والصيام والصدقة) أي: إن كل ما يبدر من العبد من أخطاء في حق أهله، ومن أخطاء في حقِّ جيرانه، ومن أخطاء في معاملاته المالية، كل ذلك وما أشبهه من الصغائر تكفرها الصلاة والصوم والصدقة.
وفي الحديث المتفق عليه عن أبي هريرة رضي الله عنه أنَّ النبي ﷺ قال: (من صام رمضان إيماناً واحتساباً غُفر له ما تقدم من ذنبه) أي: إيماناً بالله عزَّ وجل واحتساباً للأجر الذي أعدَّه الله تعالى للصائمين.
روى مسلم عن أبي هريرة رضي الله عنه أنَّ النبي ﷺ قال: (الصلوات الخمس، والجمعة إلى الجمعة، ورمضان إلى رمضان، مكفِّرات ما بينهنَّ إذا اجتنبت الكبائر)
فصومُ رمضان سببٌ لمغفرة الذنوب التي بينه وبين رمضان الذي سبقه، ولكن بشرط اجتناب كبائر الذنوب، فإنَّ الكبائر لا تكفِّرها إلا التوبة، ولذلك قال تعالى: (إِنْ تَجْتَنِبُوا كَبَائِرَ مَا تُنْهَوْنَ عَنْهُ نُكَفِّرْ عَنْكُمْ سَيِّئَاتِكُمْ وَنُدْخِلْكُمْ مُدْخَلًا كَرِيمًا) {النساء:31} .
الصيام جُنَّة من النار ومن الشهوات
روى الإمام أحمد عن جابر أنَّ النبي ﷺ قال: (الصوم جُنَّة يستجنُّ بها العبد من النار).
وفي الحديث المتفق عليه أنَّ النبي ﷺ قال: (من صام يوماً في سبيل الله باعد الله وجهه عن النار سبعين خريفاً). فإذا كان صومُ يومٍ واحدٍ يباعد وجهَ الصائم عن النارِ سبعينَ خريفاً ـ عام ـ فما بالك بصيام شهر رمضان كلِّه، أوصوم ثلاثة أيام من كل شهر، أو غير ذلك من أنواع الصيام المشروع ؟ إنه لفَضْلٌ عظيم.
والصوم جُنَّة من الشهوات، ففي الحديث المتفق عليه: (يا معشر الشباب من استطاع منكم الباءة فليتزوَّج، فإنه أغضُّ للبصر، وأحْصَنُ للفرج،ومن لم يستطع فعليه بالصوم…).
فالشاب الذي لا يستطيع الزواج عليه أن يستعين بالصوم على إطفاء أجيج الشهوة.
وكثير من الشباب يشكون من الشهوة التي يثيرها ما شاع في هذا العصر من نساء متبرجات ومجلات هابطة وقنوات محرمة وغير ذلك من الفتن التي تلاحق الشباب في الطائرة، وفي الشارع، وفي المستشفى… والشاب مجبول على ما ركَّبَ الله تعالى فيه من الشهوة التي تتحرَّك عند وجود ما يثيرها. وخاصة إذا اجتمع مع ذلك ضعف الوازع الديني. فإلى هؤلاء الشباب نهدي هذه النصيحة النبوية: (ومن لم يستطع فعليه بالصوم فإنه له وجاء). وقد ثبت بالتجربة جدوى هذا الطب النبوي الذي يمثِّل دواءً ناجعاً لما يكابده الشباب من الشَّبَق ويغني عن غيره من الأدوية المادية.
قال تعالى: (وَالَّذِينَ إِذَا فَعَلُوا فَاحِشَةً أَوْ ظَلَمُوا أَنْفُسَهُمْ ذَكَرُوا اللهَ فَاسْتَغْفَرُوا لِذُنُوبِهِمْ وَمَنْ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ إِلَّا اللهُ وَلَمْ يُصِرُّوا عَلَى مَا فَعَلُوا وَهُمْ يَعْلَمُونَ) {آل عمران:135}.
لم يصرَّوا أبداً، أخطؤوا فاعترفوا، أذنبوا فاستغفروا، وأساؤوا فندموا، فغفر الله لهم.
صحَّ عنه ﷺ أنَّه قال: (رَغِمَ أنف من أدركه رمضان فلم يغفر له).
ذنوب العام كل العام تمحى لمن صدق مع الله في رمضان إذا اجتنبت الكبائر. هذا الشهر فرصته للتوبة النصوح، وهذه الأيام غنيمة لنا، فهل نبادر الغنيمة؟
صام معنا قوم في العام الماضي ثم ردوا لمولاهم الحق ألا له الحكم وهو أسرع الحاسبين. مضوا بأعمالهم وتركوا آثارَهم.
متى يتوب من لم يتبْ في رمضان؟! ومتى يعود إلى الله سبحانه من لم يعدْ في رمضان؟!
إسلام أون لاين
]]> المنتديات الإسلامية zoro1 https://www.amalqtsat.com/vb/showthread.php?t=57863 العشر الأواخر https://www.amalqtsat.com/vb/showthread.php?t=57850&goto=newpost Tue, 10 Mar 2026 23:17:08 GMT * صورة: https://www5.0zz0.com/2020/05/10/02/764648558.gif صورة: https://upload.3dlat.com/uploads/13844341312.png هاهي العشر الأواخر من رمضان قد...



هاهي العشر الأواخر من رمضان قد أطلّت علينا ايذانا بختام شهر رمضان المبارك، تستحث همم المتقين وتشد من عزم العابدين للاقتداء بهدي سيد المرسلين، ليكونوا في سجل المقبولين وعداد المرحومين، كما تعظ المقصرين والمفرطين على استدراك تقصيرهم والتوبة من تفريطهم، لعلهم ينجو في ختام الشهر ان يكونوا في سجل الأشقياء وعداد المحرومين، فهذه العشر عباد الله قد خصها ربنا جل وعلا بفضائل جمة وخصائص مشهودة ،وهذا من كرم الله تعالى وعظيم جوده واحسانه ان جعل خير ليالي الشهر أواخرها ليزداد المحسنون ويستدرك المقصرون .

وان من أعظم أسباب البركة و الفضل، واسرار المثوبة والاجر لهذه الليالي العشر، أن فيها ليلة القدر تلك الليلة المباركة الشريفة القدر، التي أنزل فيها القرءان هدى للناس وبينات من الهدى والفرقان، والتي هي خير من ألف شهر في العبادة والذكر والدعاء والقيام ، قال تعالى في فضلها وعظم قدرها:" إِنَّا أَنْزَلْنَاهُ فِي لَيْلَةِ الْقَدْرِوَمَا أَدْرَاكَ مَا لَيْلَةُ الْقَدْرِ لَيْلَةُ الْقَدْرِ خَيْرٌ مِنْ أَلْفِ شَهْرٍتَنَزَّلُ الْمَلَائِكَةُ وَالرُّوحُ فِيهَا بِإِذْنِ رَبِّهِمْ مِنْ كُلِّ أَمْرٍسَلَامٌ هِيَ حَتَّى مَطْلَعِ الْفَجْرِ"

هي سلام للمؤمنين من كل سوء، وحصن لهم من كل شر ،من غروب شمسها الى طلوع فجرها . تلك الليلة عباد الله مطلب المؤمنين ورجاء الصالحين وأمنية المتقين ، فيها يتنزل الروح الامين جبريل عليه السلام والملائكة الكرام يشهدون مواطن الذكر والقيام والدعاء ،فتعم الانوار وتحل البركات وتكثر الخيرات وتجاب الدعوات ، سألت عائشة النبي صلى الله عليه وسلم :" أرأيت ان وافقت ليلة القدر ما أقول فيها؟ قال:قولي اللهم انك عفو تحب العفو فاعف عني"،وفي هذه الليلة عباد الله تقدر أقدار العام َقَالَ قَتَادَة وَغَيْره تُقْتَضَى فِيهَا الْأُمُور وَتُقَدَّر الْآجَال وَالْأَرْزَاق كَمَا قَالَ تَعَالَى " فِيهَا يُفْرَق كُلّ أَمْر حَكِيم " . وقد بشر المصطفى صلى الله عليه وسلم بفضلها العميم حين قال :" من قام ليلة القدر ايمانا واحتسابا غفر له ماتقدم من ذنبه" وأمر بتحريها في العشر الاواخر من رمضان وفي الوتر منها خاصة

ولأجل هذا الفضل العميم والخير العظيم فقد خص الرسول صلى الله عليه وسلم هذه العشر بمزيد من الاجتهاد في العبادة وكان له هدي وسنة في احيائها ، ففي صحيح مسلم عن عائشة رضي الله عنها أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يجتهد في العشر الاواخر مالايجتهد في غيره ، وتمثل هذا الاجتهاد _عباد الله_فيما روته رضي الله عنها وقالت :" كان النبي صلى الله عليه وسلم اذا دخل العشر شد مئزره وأحيا ليله وأيقظ أهله "(متفق عليه) دلالة واضحة على اجتهاده وتفرغه للعباده واعتزاله النساء ، وكان من رحمته بأهله ان يوقظهم للمشاركة في هذا الفضل العظيم ، ففي المسند عنها قالت :" كان النبي صلى الله عليه وسلم يخلط العشرين (أي العشرين الاول من رمضان) بصلاة ونوم فاذا كان العشر شّمر وشّد المئزر".

وكان من هديه صلى الله عليه وسلم احياء تلك العشر بقيام الليل اتماما لقيام رمضان الذي بشّر فاعله بالمغفرة والرضوان فقال :" من قام رمضان ايمانا واحتسابا غفر له ماتقدم من ذنبه" . فقيام الليل -عباد الله- شرف المؤمن ،ورفعة في منزلته عند الله تعالى، الذي امتدح القائمين بقوله جل وعلا:"تتجافى جنوبهم عن المضاجع يدعون ربهم خوفا وطمعا ومما رزقناهم ينفقون فلا تعلم نفس ماأخفي لهم من قرة أعين جزاءا بما كانوا يعملون"،

وفي قيام الليل لذة وأنس يستشعرها المؤمن قال عنها بعض العلماء:" ليس في الدنيا وقت يشبه نعيم أهل الجنة إلا ما يجده أهل التملُّق في قلوبهم باللَّيل من حلاوة المناجاة ".

وفي قيام الليل يدرك المسلم ساعة الاجابة التي يتنزل فيها الرب جل وعلا في الثلث الاخير من الليل ، فينادي سبحانه وهو الكريم الرحيم:" من يدعوني فاستجيب له ،من يسألني فأعطيه ،من يستغفرني فأغفر له، تلك الساعة التي بشّر بها المصطفى صلى الله عليه وسلم وقال:" (( إنّ في الليل لساعة لا يوافقها رجل مسلم يسأل الله خيراً من أمر الدنيا والآخرة إلا أعطاه إياه، وذلك كل ليلة )) .

وقال عليه الصلاة والسلام:"ان لله عتقاء في كل يوم وليلة لكل عبد منهم دعوة مستجابة"(رواه احمد وصححه الالباني) ومن فضائل قيام الليل ان يدرك المسلم تلك العبادة العظيمة التي يختص بها العباد المقربون وهي الاستغفار بالاسحار ، امتدحهم ربهم فقال:" الذين يقولون ربنا اننا آمنا فاغفر لنا ذنوبنا وقنا عذاب النار الصابرين والصادقين والقانتين والمنفقين والمستغفرين بالاسحار" .

فحري ان نجتهد عباد الله في تحريها وان نجّد في طلبها ، فهي والله الغنيمة الباردة فاز من ظفر بها وقبل، وحرم من ضيعها وفرط ، كما أخبر الصادق المصدوق حين قال :" فيه ليلة هي خير من الف شهرمن حرم خيرها فقد حرم" .

من هديه صلى الله عليه وسلم الاقبال على كتاب الله تلاوة وتدبرا فكان يتدارس هو وجبريل القرءان سويا حتى يختمه وفي العام الذي قبض فيه صلى الله عليه وسلم ختمه مرتين ، وعلى هذا سار السلف الصالح حيث كانوا يلتزمون القرآن ويتفرغون لتلاوته والاستزادة من ختماته، فكان قتادة رضي الله عنه يختم القرآن في كل سبع مرة وفي رمضان في كل ثلاث مرة وفي العشر الاواخر في كل ليلة مرة ، وكان من هديه صلى الله عليه وسلم في العشر ان يعتكف في المسجد طوال العشر مجتهدا في عبادة ربه متحريا ليلة القدر ،والاعتكاف هو لزوم المسجد بنية التقرب الى الله تعالى ، وهو سنة ثابتة في كتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم ،قال تعالى:" وطهر بيتي للطائفين والعاكفين والركع السجود" وقال سبحانه :" ولاتباشرهنّ وانتم عاكفون في المساجد" ، وعن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قوله :"من كان اعتكف معي فليعتكف العشر الاواخر فقد أريت هذه الليلة ثم أنسيتها(يعني ليلة القدر)" (البخاري) وفي الصحيحين عن عائشة رضي الله عنها قالت:" كان النبي صلى اله عليه وسلم يعتكف العشر الاواخر من رمضان حتى توفاه الله عزوجل ثم اعتكف ازواجه من بعده" ،وحال المعتكف المنقطع للعبادة الذي حبس نفسه على طاعة الله، كحال ذلك السائل الذي لايزال يطرق باب سيده ومولاه يرتجي ان يفتح له فيلج ، فهو بين الخوف والرجاء والذل بين يدي مولاه ،قال احد السلف:" أتيت الله من الابواب كلها فوجدتها ملأى فأتيته من باب الذل فوجدته خاليا، فطوبى لمن وفق لاحياء تلك العشر المباركة ، وهنيئا لمن اهتدى بهدي النبي صلى الله عليه وسلم وجّد واجتهد في طاعة الله ،وفقنا الله لرضاه وأعاننا على ذكره وشكره وحسن عبادته . واستغفر الله لي ولكم .
يحي العقيلي

]]> المنتديات الإسلامية محمود الاسكندرانى https://www.amalqtsat.com/vb/showthread.php?t=57850 السباق إلى ليلة القدر في رمضان https://www.amalqtsat.com/vb/showthread.php?t=57786&goto=newpost Mon, 09 Mar 2026 11:42:15 GMT * السباق إلى ليلة القدر في رمضان اقترَبت ليالي الوداع، وبدأت أنوارُ العشر الأواخر من رمضان تلوح في الأفق، إنها الليالي التي تتنزَّل فيها...

السباق إلى ليلة القدر في رمضان



اقترَبت ليالي الوداع، وبدأت أنوارُ العشر الأواخر من رمضان تلوح في الأفق، إنها الليالي التي تتنزَّل فيها الرحمات، وتُغفر فيها الزَّلات، وتُكتَب فيها الأقدار، ليالٍ كتَب الله فيها من الفضل ما يَعجِز عن وصفه اللسان، فيها ليلةٌ خيرٌ من ألف شهر؛ قال تعالى: ﴿لَيْلَةُ الْقَدْرِ خَيْرٌ مِنْ أَلْفِ شَهْرٍ﴾ [القدر: 3].




أيها الشباب، لم تكن عبادة النبي صلى الله عليه وسلم في رمضان كعبادته في العشر الأواخر، فقد كان صلى الله عليه وسلم كما وصَفته أمُّ المؤمنين عائشة رضي الله عنها: "كانَ رَسولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ إذَا دَخَلَ العَشْرُ، أَحْيَا اللَّيْلَ، وَأَيْقَظَ أَهْلَهُ، وَجَدَّ وَشَدَّ المِئْزَرَ"؛ رواه البخاري.




شدَّ مِئزرَه؛ أي تفرَّغ للطاعة، وودَّع النوم والراحة، وأيقَظ أهله ليكونوا معه في موكب النور، موكب القُرب من الله، وفي رواية أخرى: "يجتَهِدُ في العَشرِ الأواخِرِ ما لا يجتَهِدُ في غيرِهِ"؛ رواه مسلم؛ لأن الأعمال بخواتيمها، ومَن صدَق في آخر الشهر نال أجرَ الشهر كلِّه.




أيها الشاب المبارك، إن ليلة القدر هَديَّة الله لعباده، فما أعظمَها من ليلة! ليلة تُرفع فيها الدعوات، وتُغسَل فيها الذنوب والزَّلات، ليلة واحدة مَن أحياها بصدقٍ وإخلاصٍ، كُتِبَ له عمرٌ جديد من الحسنات؛ قال النبي صلى الله عليه وسلم: "مَن قَامَ لَيْلَةَ القَدْرِ إيمَانًا واحْتِسَابًا، غُفِرَ له ما تَقَدَّمَ مِن ذَنْبِهِ"؛ رواه البخاري.



ليلةٌ لا يَعرِفها إلا مَن ذاق حلاوةَ قيامها، ولا يُدرك قيمتها إلا مَن سجَد فيها باكيًا: "اللهم إنك عفوٌّ تُحب العفو فاعفُ عني".




أيها الشاب، وأيتها الفتاة، إليك خُطواتٍ عملية لاغتنام العشر الأواخر:

♦ إحياء الليل بالصلاة والذكر والقرآن، ولو بقدرٍ يسيرٍ، واحذَر أن يَمُرَّ الليل وأنت غافلٌ؛ قال تعالى: ﴿كَانُوا قَلِيلًا مِنَ اللَّيْلِ مَا يَهْجَعُونَ﴾ [الذاريات: 17].




♦ الاعتكاف لمن استطاع، ولو لساعات في المسجد، فقد كان النبي صلى الله عليه وسلم يعتكف العشر كلها طلبًا لليلة القدر.




♦ الدعاء، فهو سلاحُ المؤمن وزاد العابدين، قالت عائشة رضي الله عنها: "قُلتُ: يا رسولَ اللهِ، أرأيْتَ إنْ وافَقتُ لَيلةَ القَدْرِ، ما أقولُ فيها؟ قال: قولي: اللَّهمَّ إنَّكَ عَفوٌّ تُحِبُّ العَفْوَ"؛ رواه الترمذي.




♦ الإحسان إلى الناس، بالكلمة الطيبة، وإتقان العمل، وحُسن التعامل بالأخلاق الحسنة، وتقديم المساعدة للآخرين بالوقت والمعرفة.




♦ إيقاظ الأهل للعبادة، فقد "كانَ رَسولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ، إذَا دَخَلَ العَشْرُ، أَحْيَا اللَّيْلَ، وَأَيْقَظَ أَهْلَهُ، وَجَدَّ وَشَدَّ المِئْزَرَ"؛ رواه مسلم.




قال الحافظ ابن رجب رحمه الله: "إن شهر رمضان شهرٌ يجود الله فيه على عباده بالرحمة والمغفرة، والعتق من النار، لا سيما في ليلة القدر"، وقال الإمام ابن رجب رحمه الله: كان النبي صلى الله عليه وسلم يتهجَّد في ليالي رمضان، ويقرأ قراءة مُرتَّلة، لا يَمُرُّ بآية رحمةٍ إلا سأل، ولا بآية عذابٍ إلا تعوَّذ، فيجمَع بين الصلاة والقراءة والدعاء والتفكر، وهذه أفضلُ الأعمال وأكملها في ليالي العشر، وغيرها، والله أعلم، وكان النبي صلى الله عليه وسلم يُطيل القيام حتى تتورَّم قدماه، فقالت عائشة: يا رسول الله، تفعَل هذا وقد غفَر الله لك ما تقدَّم من ذنبك وما تأخَّر؟ قال صلى الله عليه وسلم: "أفلا أكون عبدًا شكورًا؟"؛ رواه البخاري.



أيها المبارك، يا مَن أَثقَلتْه الذنوب، ويا مَن قصَّر في أول الشهر، ها هي ليالي التوبة والعتق من النار قد أقبَلت، فلا تجعل هاتفك يَصحو قبلك، ولا ليلك يَضيع في لَهوٍ لا يُثمر، ابدأ من الآن، واكتُب اسمك بين الساجدين، فما يُدريك؟ لعلها تكون الليلة التي تغيِّر قدرَك للأبد، ففي العشر الأواخر تتنفَّس السماء بالرحمة، وتتزيَّن الأرض بالساجدين، ويَفتَح الله أبواب القَبول لمن طرَقها بصدقٍ.




فيا أخي، يا مَن تُحب الله، اجتهِد، ويا مَن تريد الجنة، اسجُد، ويا مَن تبحث عن حياةٍ جديدة، قُمْ بين يدي مولاك، واغتنِم هذه الليالي: ﴿سَلَامٌ هِيَ حَتَّى مَطْلَعِ الْفَجْرِ﴾ [القدر: 5]، سلامٌ على القلوب التي أحيَتْها، وسلامٌ على الأرواح التي وجَدتها، فأحسَنت واجتهدَت وأخلَصت.



الألوكة
]]> المنتديات الإسلامية zoro1 https://www.amalqtsat.com/vb/showthread.php?t=57786 خطبة عن : فضل العشر الأواخر من رمضان . https://www.amalqtsat.com/vb/showthread.php?t=57785&goto=newpost Mon, 09 Mar 2026 11:37:46 GMT *فضل العشر الأواخر من رمضان الْحَمْدُ لِلَّهِ الرَّحِيمِ الرَّحْمَنِ، سَابِغِ الْجُودِ وَالإِحْسَانِ، نَشْهَدُ أَلَّا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ...
فضل العشر الأواخر من رمضان

الْحَمْدُ لِلَّهِ الرَّحِيمِ الرَّحْمَنِ، سَابِغِ الْجُودِ وَالإِحْسَانِ، نَشْهَدُ أَلَّا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ، الْمَلِكُ الدَّيَّانُ، وَنَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُ اللَّهِ وَرَسُولُهُ، أَجْوَدُ النَّاسِ مَا يَكُونُ فِي رَمَضَانَ، صَلَّى اللَّهُ وَسَلَّمَ وَبَارَكَ عَلَيْهِ وَعَلَى آلِهِ وَأَصْحَابِهِ الَّذِينَ يُسَارِعُونَ فِي الْخَيْرَاتِ، وَمَنْ تَبِعَهُمْ بِإِحْسَانٍ وَإِيمَانٍ إِلَى يَوْمِ الْمَمَاتِ.

أَمَّا بَعْدُ:

أَيُّهَا الْمُسْلِمُونَ الصَّائِمُونَ، اتَّقُوا اللَّهَ تَعَالَى، فَتَقْوَى اللَّهِ سَبِيلُ الْمُؤْمِنِينَ، وَاشْكُرُوهُ أَنْ هَدَاكُمْ لِلْإِيمَانِ، وَمَنَّ عَلَيْكُمْ بِبُلُوغِ شَهْرِ الصِّيَامِ وَالْقِيَامِ، وَهَنِيئًا لَنَا يَا صَائِمُونَ، فَبَعْدَ عدةِ أيام، تهل علينا الْعَشْرِ الْأَوَاخِرِ، ذَاتُ الْفَضَائِلِ وَالْمَنَازِلِ، وَسُبْحَانَ اللَّهِ: كُنَّا قَبْلَ أَيَّامٍ نَتَبَاشَرُ بِاسْتِقْبَالِهِ، وَهَا نَحْنُ فِي عَشْرِهِ الْأَوَاخِرِ! وَعَمَّا قَلِيلٍ نُوَدِّعُهُ.

عِبَادَ اللَّهِ...هَا هِيَ الْعَشْرُ الْأَوَاخِرُ مِنْ رَمَضَانَ قَدْ أَطَلَّتْ عَلَيْنَا إِيذَانًا بِخِتَامِ شَهْرِ رَمَضَانَ الْمُبَارَكِ، تَسْتَحِثُّ هِمَمَ الْمُتَّقِينَ، وَتَشْحَذُ عَزَائِمَ الْعَابِدِينَ لِلِاقْتِدَاءِ بِهَدْيِ سَيِّدِ الْمُرْسَلِينَ، هَا هِيَ عَشْرُكُمْ ـ يَا عِبَادَ اللَّهِ ـ قَدْ حَضَرَتْ، وَهَذَا مَوْسِمُ الْمُتَسَابِقِينَ، وَسُوقُ الْعَابِدِينَ، وَفُرْصَةُ الْمُجْتَهِدِينَ.

أَحِبَّتِي الْكِرَامُ، هَا هِيَ الْعَشْرُ الْأَوَاخِرُ مِنْ رَمَضَانَ عَلَى الْأَبْوَابِ، هَذِهِ الْعَشْرُ هِيَ خُلَاصَةُ رَمَضَانَ، هِيَ عُصَارَةُ رَمَضَانَ، هِيَ تَاجُ رَمَضَانَ، هِيَ لُبُّ رَمَضَانَ؛ بَلْ إِنَّهَا أَجَلُّ أَيَّامِهِ وَأَخْيَرُهَا! بَلْ أَقُولُ: هِيَ زُبْدَتُهُ وَثَمَرَتُهُ.


اُنْظُرُوا أَيُّهَا الصَّائِمُونَ إِلَى حَيَاةِ نَبِيِّكُمْ وَحَبِيبِكُمْ وَقُدْوَتِكُمْ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ؛ لَقَدْ كَانَ يَفْرَحُ بِرَمَضَانَ كَثِيرًا، وَيُبَشِّرُ أَصْحَابَهُ بِهِ، فَإِذَا دَخَلَ اجْتَهَدَ فِي الْعِشْرِينَ الأُولَى اجْتِهَادًا كَبِيرًا، لَكِنْ إِذَا دَخَلَتِ الْعَشْرُ الأَوَاخِرُ مِنْهُ رَأَوْا مِنْهُ أَمْرًا عَجَبًا!

لَقَدْ كَانَ فِي الْعِشْرِينَ قَبْلَهَا يَخْلِطُهَا بِصَلَاةٍ وَنَوْمٍ، فَإِذَا دَخَلَتِ الْعَشْرُ شَمَّرَ وَجَدَّ، وَشَدَّ الْمِئْزَرَ، وَهَجَرَ فِرَاشَهُ، وَأَحْيَا لَيْلَهُ، وَتَجَنَّبَ نِسَاءَهُ، وَأَيْقَظَ أَهْلَهُ، يَطْرُقُ الْبَابَ عَلَى فَاطِمَةَ وَعَلِيٍّ ـ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا ـ قَائِلًا: «أَلَا تَقُومَانِ فَتُصَلِّيَانِ؟!».

وَيَتَّجِهُ إِلَى حُجُرَاتِ نِسَائِهِ آمِرًا وَقَائِلًا: «أَيْقِظُوا صَوَاحِبَ الْحُجَرِ، فَرُبَّ كَاسِيَةٍ فِي الدُّنْيَا عَارِيَةٌ يَوْمَ الْقِيَامَةِ

(فِي صَحِيحِ مُسْلِمٍ عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا قَالَتْ: «كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَجْتَهِدُ فِي الْعَشْرِ الأَوَاخِرِ مَا لَا يَجْتَهِدُ فِي غَيْرِهِ». وَفِي الصَّحِيحَيْنِ وَغَيْرِهِمَا عَنْهَا رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا قَالَتْ: «كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا دَخَلَتِ الْعَشْرُ شَدَّ مِئْزَرَهُ، وَأَحْيَا لَيْلَهُ، وَأَيْقَظَ أَهْلَهُ).

هَكَذَا كَانَ نَبِيُّ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَخَلِيلُهُ، وَصَفْوَةُ خَلْقِهِ، هَكَذَا كَانَ إِمَامُ الْمُتَّقِينَ وَسَيِّدُ الْعَابِدِينَ، هَكَذَا كَانَ الْمَغْفُورُ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ وَمَا تَأَخَّرَ، هَكَذَا كَانَ الْقَائِدُ وَالْمُعَلِّمُ وَالْقَاضِي وَالزَّوْجُ؛ وَبِالرَّغْمِ مِنْ ضَخَامَةِ الْمَسْؤُولِيَّاتِ، وَكَثْرَةِ الْأَعْمَالِ، وَتَزَاحُمِهَا، إِذَا دَخَلَتِ الْعَشْرُ شَمَّرَ وَشَدَّ الْمِئْزَرَ.

نَعَمْ أَيُّهَا الصَّائِمُونَ، لَقَدْ كَانَ السَّلَفُ الصَّالِحُ مِنْ أَسْرَعِ النَّاسِ امْتِثَالًا وَاتِّبَاعًا لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ؛ فَقَدْ صَحَّ عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَّهُ كَانَ يُصَلِّي مِنَ اللَّيْلِ مَا شَاءَ اللَّهُ، حَتَّى إِذَا كَانَ مِنْ آخِرِ اللَّيْلِ أَيْقَظَ أَهْلَهُ لِلصَّلَاةِ، يَقُولُ لَهُمْ: «الصَّلَاةَ الصَّلَاةَ»، ثُمَّ يَتْلُو هَذِهِ الْآيَةَ: ﴿وَأْمُرْ أَهْلَكَ بِالصَّلَاةِ وَاصْطَبِرْ عَلَيْهَا﴾.

وَكَانَ قَتَادَةُ رَحِمَهُ اللَّهُ يَخْتِمُ الْقُرْآنَ فِي كُلِّ سَبْعِ لَيَالٍ مَرَّةً، فَإِذَا دَخَلَ رَمَضَانُ خَتَمَ فِي كُلِّ ثَلَاثِ لَيَالٍ مَرَّةً، فَإِذَا دَخَلَتِ الْعَشْرُ خَتَمَ فِي كُلِّ لَيْلَةٍ مَرَّةً.

أَيُّهَا الصَّائِمُونَ:

أَتَعْجَبُونَ مِنْ هَذَا الْجَلَدِ وَهَذِهِ الْهِمَّةِ؟! فَمَا أَحْسَنَ مَنْ قَالَ فِي زَمَنِنَا: كُنْتُ أَقُولُ: كَيْفَ كَانَ السَّلَفُ يَعْكُفُونَ عَلَى الْقُرْآنِ طَوِيلًا؟ فَلَمَّا رَأَيْتُ الْعَاكِفِينَ عَلَى الْجَوَّالَاتِ زَالَ الْعَجَبُ!

أَسْأَلُ اللَّهَ أَنْ يَجْعَلَنَا وَسَائِرَ الْمُسْلِمِينَ مِنَ الْمَقْبُولِينَ فِي هَذَا الشَّهْرِ الْكَرِيمِ، وَأَنْ يَخْتِمَ لَنَا بِالصَّالِحَاتِ وَالْخَيْرَاتِ الْحِسَانِ، وَأَنْ يَجْعَلَ خَيْرَ أَعْمَارِنَا آخِرَهَا، وَخَيْرَ أَعْمَالِنَا خَوَاتِيمَهَا، وَأَنْ يَجْعَلَ أَبْرَكَ أَيَّامِنَا يَوْمَ نَلْقَاهُ؛ إِنَّهُ حَسْبُنَا وَنِعْمَ الْوَكِيلُ.

بَارَكَ اللَّهُ لِي وَلَكُمْ فِي الْقُرْآنِ الْعَظِيمِ، وَنَفَعَنِي وَإِيَّاكُمْ بِمَا فِيهِ مِنَ الْآيَاتِ وَالذِّكْرِ الْحَكِيمِ.

الخُطْبَةُ الثَّانِيَةُ

الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي زَيَّنَ الشُّهُورَ بِرَمَضَانَ، وَأَوْدَعَ فِيهِ مِنْ عَظِيمِ كَرَمِهِ وَاسِعَ الْغُفْرَانِ، وَخَصَّ عِبَادَهُ الْمُؤْمِنِينَ بِلَيْلَةِ الْقَدْرِ مِنْ سَائِرِ الْأَزْمَانِ. وَأُصَلِّي وَأُسَلِّمُ عَلَى النَّبِيِّ مِنْ عَدْنَانَ، وَعَلَى آلِهِ وَصَحْبِهِ، وَالتَّابِعِينَ لَهُمْ بِإِحْسَانٍ.

أَمَّا بَعْدُ:

أَيُّهَا الْمُؤْمِنُونَ:قَالَ نَبِيُّنَا صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «مَنْ قَامَ لَيْلَةَ الْقَدْرِ إِيمَانًا وَاحْتِسَابًا؛ غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ» رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ.

وَقَدْ أَخْفَى اللَّهُ سُبْحَانَهُ عِلْمَ هَذِهِ اللَّيْلَةِ عَنَّا رَحْمَةً بِنَا؛ لِنُكْثِرَ مِنَ الْعَمَلِ فِي طَلَبِهَا بِالصَّلَاةِ وَالذِّكْرِ وَالدُّعَاءِ، فَنَزْدَادَ مِنْهُ تَعَالَى قُرْبًا، وَيَزِيدَنَا بِرَحْمَتِهِ أَجْرًا وَثَوَابًا.

وَأُخْفِيَتْ أَيْضًا عَنَّا؛ لِيَتَبَيَّنَ مَنْ كَانَ جَادًّا فِي طَلَبِهَا مِمَّنْ كَانَ كَسْلَانَ خَامِلًا.

عَبْدَ اللَّهِ:

اعْقِدِ الْعَزْمَ عَلَى الِاجْتِهَادِ فِي الْعَشْرِ الْأَوَاخِرِ، وَدَعْ عَنْكَ كُلَّ مُلْهٍ عَنْ طَاعَةِ اللَّهِ، وَلْيَكُنْ سَهَرُكَ فِي هَذِهِ اللَّيَالِي عَلَى قِيَامِ اللَّيْلِ، وَتِلَاوَةِ الْقُرْآنِ، وَالذِّكْرِ وَالدُّعَاءِ.

وَإِنَّكَ إِنْ قُمْتَ لَيَالِيَ الْعَشْرِ؛ فَسَتُدْرِكُ قِيَامَ لَيْلَةِ الْقَدْرِ، فَلَا تُفَرِّطْ، وَلَا تَتَهَاوَنْ، وَلَا تَنْشَغِلْ عَنْ كَثْرَةِ الْعَمَلِ الصَّالِحِ فِيهَا.

أَيُّهَا الْمُبَارَكُونَ:

لَيْلَةٌ مَا هِيَ إِلَّا عَشْرُ سَاعَاتٍ تَقْرِيبًا فِي زَمَانِنَا وَمَكَانِنَا هَذَا، عَشْرُ سَاعَاتٍ تَعْدِلُ أَكْثَرَ مِنْ ثَلَاثٍ وَثَمَانِينَ سَنَةً. السَّاعَةُ الْوَاحِدَةُ مِنْ تِلْكَ اللَّيْلَةِ خَيْرٌ مِنْ مِائَةِ شَهْرٍ، وَالدَّقِيقَةُ الْوَاحِدَةُ خَيْرٌ مِنْ خَمْسِينَ يَوْمًا. فَمَنْ يَسْبِقْ بِدَقِيقَةٍ وَاحِدَةٍ فَقَدْ قَطَعَ مَسَافَةً شَاسِعَةً، فَمَا بَالُكُمْ بِمَنْ يَسْبِقُ بِالسَّاعَةِ؟ وَمَا بَالُكُمْ بِمَنْ يَسْبِقُ بِاللَّيْلَةِ كُلِّهَا؟!

إِنَّ هَذَا لَهُوَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ، وَإِنَّ فَوَاتَهُ لَهُوَ الْحِرْمَانُ الْكَبِيرُ.

إِنَّهُ لَمَحْرُومٌ مَنْ حُرِمَ قِيَامَ لَيْلَةِ الْقَدْرِ، مَحْرُومٌ مِنَ الْخَيْرِ كُلِّهِ، مَحْرُومٌ ذَلِكَ الَّذِي أَلْهَاهُ جَوَّالُهُ عَنْ قِيَامِهَا، مَحْرُومٌ ذَلِكَ الَّذِي أَلْهَتْهُ شَهَوَاتُهُ عَنِ الْعَمَلِ الصَّالِحِ فِيهَا، مَحْرُومٌ ذَلِكَ الْغَافِلُ السَّاهِي اللَّاهِي عَنِ اغْتِنَامِ أَوْقَاتِهَا.

مَتَى يَصْحُو قَلْبٌ يُفَرِّطُ فِي سَاعَاتِ لَيَالِي الْعَشْرِ، وَفِيهَا لَيْلَةٌ الْعَمَلُ الصَّالِحُ فِيهَا خَيْرٌ مِنَ الْعَمَلِ فِي ثَلَاثٍ وَثَمَانِينَ عَامًا لَيْسَتْ فِيهَا لَيْلَةُ الْقَدْرِ؟!

أَيُّهَا الْمُضَيِّعُ لِلَيَالِي رَمَضَانَ الْمَاضِيَةِ، لَا تُضَيِّعْ لَيَالِيَهُ الْبَاقِيَةَ فِي الْمُلْهِيَاتِ وَالْغَفَلَاتِ، فَإِنَّمَا هِيَ عَشْرُ لَيَالٍ، فَاجْتَهِدْ فِيهَا بِالْأَعْمَالِ الصَّالِحَاتِ، وَلَا تُفَوِّتْ مِنْهَا سَاعَةً فِي غَيْرِ عَمَلٍ صَالِحٍ.

وَلْتَعْلَمْ يَقِينًا أَنَّ الْحَيَاةَ الطَّيِّبَةَ هِيَ حَيَاةُ مَنْ آمَنَ بِاللَّهِ وَعَمِلَ صَالِحًا، قَالَ تَعَالَى: ﴿مَنْ عَمِلَ صَالِحًا مِنْ ذَكَرٍ أَوْ أُنْثَى وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَلَنُحْيِيَنَّهُ حَيَاةً طَيِّبَةً وَلَنَجْزِيَنَّهُمْ أَجْرَهُمْ بِأَحْسَنِ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ﴾ [النحل: 97].

أَحِبَّتِي: وَفِي هَذَا الزَّمَانِ صَارَ السَّهَرُ فِي رَمَضَانَ سُلُوكًا اجْتِمَاعِيًّا عَامًّا، وَهَذَا يُسَهِّلُ عَلَيْنَا حَثَّ الْأَهْلِ مِنَ الْأَزْوَاجِ وَالذُّرِّيَّةِ عَلَى اسْتِثْمَارِ لَيَالِيَ الْعَشْرِ؛ فَالْكُلُّ مُسْتَيْقِظٌ، وَلَنْ نَجِدَ عَنَاءً فِي إِيقَاظِهِمْ.

لَكِنْ عَلَيْنَا أَنْ نَبْذُلَ الْجُهْدَ فِي إِقْنَاعِهِمْ وَتَرْغِيبِهِمْ فِي اسْتِثْمَارِ اللَّيَالِي الْفَاضِلَةِ، وَفِي الدُّعَاءِ وَالثَّنَاءِ لِمَنْ بَذَلَ مِنْهُمْ جُهْدًا فِي طَاعَةٍ أَوْ تَوَجَّهَ إِلَيْهَا.

وَاللَّهَ اللَّهَ فِي بَذْلِ الْوُسْعِ فِي ذَلِكَ بِلُطْفٍ وَحُبٍّ، وَأَنْ نَكُونَ قُدْوَةً حَسَنَةً لَهُمْ، مِنْ خِلَالِ إِظْهَارِ الِاهْتِمَامِ فِي هَذِهِ اللَّيَالِي، وَالْحِرْصِ عَلَى الْوَقْتِ فِيهَا، وَشَغْلِهِ بِالطَّاعَاتِ الْمُتَنَوِّعَةِ، وَتَأْجِيلِ كَثِيرٍ مِنَ الْأَعْمَالِ غَيْرِ الْمُهِمَّةِ لِمَا بَعْدَهَا.

أَيُّهَا الصَّائِمُونَ:

أَيُّ رِبْحٍ سَيَرْبَحُهُ مَنْ وُفِّقَ لِقِيَامِ هَذِهِ اللَّيْلَةِ؟! وَأَيُّ خَسَارَةٍ سَيُمَنَّى بِهَا مَنْ غَفَلَ عَنْهَا وَلَمْ يُوَفَّقْ إِلَيْهَا؟!

أَيُّهَا المُسلِمُونَ:

إِذَا كَانَ قَد مَضَى مِنَ الشَّهرِ المُبَارَكِ ثُلُثَاهُ، فَقَد بَقِيَ ثُلُثٌ هُوَ الأَفضَلُ وَالأَكمَلُ، وَعَمَّا قَلِيلٍ نُوَدِّعُ الشَّهرَ وَكَأَنْ لم يَكُنْ، وَتَبقَى الأَعمَالُ أَمَامَنَا خَيرَهَا وَشَرَّهَا ﴿ فَمَن يَعمَلْ مِثقَالَ ذَرَّةٍ خَيرًا يَرَهُ * وَمَن يَعمَلْ مِثقَالَ ذَرَّةٍ شَرًّا يَرَهُ ﴾، وَفي الحَدِيثِ القُدسِيِّ: " يَا عِبَادِي، إِنَّمَا هِيَ أَعمَالُكُم أُحصِيهَا لَكُم ثُمَّ أُوَفِّيكُم إِيَّاهَا، فَمَن وَجَدَ خَيرًا فَليَحمَدِ اللهَ، وَمَن وَجَدَ غَيرَ ذَلِكَ فَلا يَلُومَنَّ إِلاَّ نَفسَهُ"؛ رَوَاهُ مُسلِمٌ.

فَاللهَ اللهَ – أَيُّهَا الإِخوَةُ – أَقبِلُوا عَلَى رَبِّكُم، وَاعمُرُوا المَسَاجِدَ بِالطَّاعَاتِ، وَأَحيُوا هَذِهِ اللَّيَالي بِالقُرُبَاتِ، اِقرَؤُوا القُرآنَ، وَأَكثِرُوا الدُّعَاءَ وَالاستِغفَارَ، وَتَصَدَّقُوا وَابذُلُوا، وَاعفُوا وَاصفَحُوا، وَاحذَرُوا القَطِيعَةَ وَالتَّلاحِيَ وَالشِّقَاقَ وَكَثرَةَ الجِدَالِ، فَإِنَّهَا مِن أَسبَابِ الحِرمَانِ مِنَ الخَيرِ

وَصَلُّوا وَسَلِّمُوا ـ رَحِمَكُمُ اللَّهُ ـ عَلَى إِمَامِ الصَّائِمِينَ، وَقُدْوَةِ الْقَائِمِينَ، وَقَائِدِ الْغُرِّ الْمُحَجَّلِينَ، مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ؛ كَمَا أَمَرَكُمُ اللَّهُ بِذَلِكَ فِي كِتَابِهِ.

اللَّهُمَّ أَكْرِمْنَا فِي هَذِهِ الْعَشْرِ، وَأَسْعِدْنَا بِالْفَوْزِ فِي لَيْلَةِ الْقَدْرِ، اللَّهُمَّ لَا تَحْرِمْنَا أَجْرَهَا، وَفَضْلَهَا، وَخَيْرَهَا، وَاكْتُبْ لَنَا فِيهَا مِنْ مَقَادِيرِ الْخَيْرِ أَوْفَرَ الْحَظِّ وَالنَّصِيبِ.

اللَّهُمَّ لَا تُفَرِّقْ هَذَا الْجَمْعَ فِي هَذَا الْبَيْتِ الْمُبَارَكِ إِلَّا بِذَنْبٍ مَغْفُورٍ، وَعَمَلٍ مَبْرُورٍ، وَسَعْيٍ مُتَقَبَّلٍ مَشْكُورٍ، يَا رَحِيمُ يَا غَفُورُ.

اللَّهُمَّ اجْعَلْنَا مِمَّنْ أَصَابَ فَضْلَ رَمَضَانَ، اللَّهُمَّ إِنَّا نَسْأَلُكَ أَنْ تُخْرِجَنَا مِنْهُ كَيَوْمِ وَلَدَتْنَا أُمَّهَاتُنَا.

اللَّهُمَّ إِنَّا نَسْأَلُكَ فِي سَاعَتِنَا هَذِهِ رَحْمَةً تُلِمُّ بِهَا شَعْثَنَا، وَتُغْنِي بِهَا فَقْرَنَا، وَتَجْبُرُ بِهَا كَسْرَنَا، وَتَقْضِي بِهَا دَيْنَنَا، وَتَشْفِي بِهَا مَرِيضَنَا، وَتَرْحَمُ بِهَا مَيِّتَنَا، وَتَهْدِي بِهَا ضَالَّنَا، يَا رَبَّ الْعَالَمِينَ.

اللَّهُمَّ احْفَظْ بِلَادَنَا بِحِفْظِكَ، وَاكْلَأْهَا بِرِعَايَتِكَ، اللَّهُمَّ عَلَيْكَ بِأَعْدَائِكَ أَعْدَاءِ الدِّينِ؛ فَإِنَّهُمْ لَا يُعْجِزُونَكَ، اللَّهُمَّ وَفِّقْ وَلِيَّ أَمْرِنَا لِكُلِّ خَيْرٍ، وَأَعِنْهُ بِتَوْفِيقِكَ، وَخُذْ بِنَوَاصِيهِ إِلَى الْخَيْرِ، وَانْفَعْ بِهِ الْإِسْلَامَ وَالْمُسْلِمِينَ، وَارْزُقْهُ الْبِطَانَةَ الصَّالِحَةَ.

اللَّهُمَّ انْصُرْ إِخْوَانَنَا الْمُسْتَضْعَفِينَ فِي كُلِّ مَكَانٍ، اللَّهُمَّ انْصُرْ جُنُودَنَا، وَاحْفَظْ حُدُودَنَا، وَبِلَادَنَا، وَالْمُسْلِمِينَ أَجْمَعِينَ.

اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى نَبِيِّكَ مُحَمَّدٍ مَا تَعَاقَبَ اللَّيْلُ وَالنَّهَارُ، وَصَلِّ اللَّهُمَّ وَسَلِّمْ عَلَى عَبْدِكَ وَرَسُولِكَ نَبِيِّنَا مُحَمَّدٍ، وَعَلَى آلِهِ وَصَحْبِهِ أَجْمَعِينَ.

المصدر موقع الالوكة
]]> المنتديات الإسلامية zoro1 https://www.amalqtsat.com/vb/showthread.php?t=57785 بركات رمضان https://www.amalqtsat.com/vb/showthread.php?t=57733&goto=newpost Sat, 07 Mar 2026 21:10:32 GMT * صورة: https://www5.0zz0.com/2020/05/10/02/764648558.gif صورة: https://upload.3dlat.com/uploads/13844341312.png رمضان له مزية على بقية الشهور...



رمضان له مزية على بقية الشهور والأيام، وللمؤمن أن يطمع في تعظيم أجره بموافقته ليوم فيه بركة، وتفضيل العمل بمصادفته لأوقات الامتنان الإلهي معلوم قطعًا من الشريعة، ولذا يكون من الواجب أن نشكر الله على نعمته علينا.

ونحن في هذا السطور والكلمات نحاول أن نذكركم ببعض أيام الله التي تمتلئ بالنعم والبركة والخير والإحسان، نحن نذكركم بنعمة هذا الشهر المبارك وما فيه من نِعم وبركات ليست في غيره من الشهور.

فالله عز وجل قال في كتابه الكريم: ﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيَامُ كَمَا كُتِبَ عَلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ * أَيَّامًا مَعْدُودَاتٍ فَمَنْ كَانَ مِنْكُمْ مَرِيضًا أَوْ عَلَى سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِنْ أَيَّامٍ أُخَرَ وَعَلَى الَّذِينَ يُطِيقُونَهُ فِدْيَةٌ طَعَامُ مِسْكِينٍ فَمَنْ تَطَوَّعَ خَيْرًا فَهُوَ خَيْرٌ لَهُ وَأَنْ تَصُومُوا خَيْرٌ لَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ تَعْلَمُونَ * شَهْرُ رَمَضَانَ الَّذِي أُنْزِلَ فِيهِ الْقُرْآنُ هُدًى لِلنَّاسِ وَبَيِّنَاتٍ مِنَ الْهُدَى... ﴾ [البقرة: 183 - 185]، فشهر رمضان هو الشهر الذي أنزل الله فيه القرآن، والصوم إنما فرضه الله في السنة الثانية للهجرة، أي: بعد مبعث النبي بخمس عشرة سنة (15 سنة)، فنزول القرآن قبل فرض الصيام بسنين، فمعنى الآية: أنه أنزل في مثله ونظيره من عام آخر مضى.

وهذا تذكير بالأيام العظيمة المقدار؛ كما قال تعالى: ﴿ وَذَكِّرْهُمْ بِأَيَّامِ اللَّهِ ﴾ [إبراهيم: 5]، فخلع الله على المواقيت التي قارنها شيء عظيم في الفضل، أن جعل لتلك المواقيت فضلًا مستمرًّا؛ تنويهًا بكونها تذكرة لأمر عظيم، ولعل هذا هو الذي جعل الله لأجله سنة الهديِ في الحج، لأن في مثل هذا الوقت ابتُلي إبراهيم بذبح ولده إسماعيل، وأظهر عزم إبراهيم وطاعته ربه.

احذروا قبل أن تتذكروا:
وقبل الحديث عن بركات شهر رمضان، نستأذنكم بذكر هذا التحذير، وعذرًا للإطالة بين يدي الموضوع، لكن ما فعلت ذلك إلا للأهمية القصوى، فأقول لكم أيها العقلاء المحبون لله ولرسوله صلى الله عليه وسلم:

اعلموا أن الكذب على رسول الله صلى الله عليه وسلم بنسبة أحاديث إليه لم يقلها ولم تصح عنه، هذه جريمة خطيرة، وكبيرة عظيمة، ولقد حذرنا صلى الله عليه وسلم من ذلك، فاسمع إلى بعض هذه الأحاديث[2]، واقرأها جيدًا جدًّا، وباهتمام بالغ:
1) عن علي قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم: ((لا تكذبوا عليَّ؛ فإنه من كذب عليَّ فليلجِ النار))
2) عن الزبير قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: ((من كذب عليَّ فليتبوأ مقعده من النار))
3) عن أنس قال: إنه ليمنعني أن أحدثكم حديثًا كثيرًا أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ((من تعمد عليَّ كذبًا، فليتبوأ مقعده من النار))
4) عن سلمة بن الأكوع قال: سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول: ((من يقل عليَّ ما لم أقل فليتبوأ مقعده من النار))
5) عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((من كذب عليَّ متعمدًا فليتبوأ مقعده من النار))
6) ومن الأحاديث: عن عثمان بن عفان قال: ما يمنعني أن أحدث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ألَّا أكون أوعى أصحابه عنه ولكنى أشهد لَسمعته يقول: ((من قال عليَّ ما لم أقل فليتبوأ مقعده من النار))
7) عن علي بن أبي طالب قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((من حدث عني حديثًا يرى أنه كذب فهو أحد الكذابين))

تنبيه هام جدًّا:
ذكرت هذه الأحاديث قبل البدء في ذكر بركات شهر رمضان، والتذكير بأيام الخير والبركة، والنعمة والإحسان، ومضاعفة الثواب والأجور؛ لأن هناك أحاديث كثيرة يذكرها الخطباء في مثل هذه المواسم والأيام على المنابر، وهي إما موضوعة أو منكرة أو باطلة أو ضعيفة، يعني أنها لا تصح عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، ونحن نستغني بالصحيح عن الضعيف، ولو عملنا بالأحاديث الصحيحة فلن نجد وقتًا للعمل بالأحاديث الضعيف؛ لكثرة الأحاديث الصحيحة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، ولا يقولن أحدكم: سمعنا وقرأنا أنه يجوز العمل بالأحاديث الضعيفة في فضائل الأعمال.
الشيخ حسن حفني

]]> المنتديات الإسلامية محمود الاسكندرانى https://www.amalqtsat.com/vb/showthread.php?t=57733 الرحمة في حياة الصائم https://www.amalqtsat.com/vb/showthread.php?t=57593&goto=newpost Thu, 05 Mar 2026 11:36:12 GMT * الرحمة في حياة الصائم أ. د. عبدالله بن ضيف الله الرحيلي الرحمة في حياة الصائم الحمد لله، والصلاة والسلام على النبي المجتبى محمد بن عبد...

الرحمة في حياة الصائم
أ. د. عبدالله بن ضيف الله الرحيلي

الرحمة في حياة الصائم


الحمد لله، والصلاة والسلام على النبي المجتبى محمد بن عبد الله، وعلى آله وأصحابه، ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين.



أما بعـــد:

فإن الصوم ليس جوعًا وعطشًا، وإنما هو إيمانٌ وتهذيبٌ للخُلُقِ والسلوك.



وإن من السلوك الذي ينبغي للصائم العناية به: خُلُقَ الرحمة.



والصائم والصائمة يصومان هذا الشهر لله تعالى؛ طلبًا لرحمته سبحانه، وهذا الشهر شهر الرحمة؛ لِما فيه مِن رحمات الله لعباده في هذا الشهر؛ ولِما أتاحه الله لعباده ليرحمَ بعضُهم بعضًا، ولِما شرَعه الله لعباده مِن أَوجِهِ الإحسان؛ لِيُحْسِن بعضهم إلى بعضٍ؛ فحقًّا هذا هو شهر الرحمة والمرحمة.



والصائم الفاقه عن ربه، والصائمة الفاقهة عن ربها: مَن يَستفيد مِن شهر رمضان تنمية هذا الخُلُقِ لديه؛ فيسعى لاكتساب خُلُق الرحمة؛ فيجود ويُحْسِن بمختلف أنواع الجود والإحسان؛ رحمةً بالعباد، وحُبًّا للخير لهم كما يُحبُّه لنفسِه.



وحين يكون الصائم كذلك، فإنه يَستقيم أن يطْمعَ في رحمة ربه له، ويَستقيم أن يَطلب مِن مولاه سبحانه الرحمة.



أمّا مَن لا يتخلّق بخُلُق الرحمة، ثمّ يسأل الله الرحمة، فإنه يناقض نفسَهُ، ويتجاهل أنّ مَن لا يَرحمْ لا يُرحم-كما عند البخاري أنّ النبي صلى الله عليه وسلم قال-: (لا يَرْحَمُ اللَّهُ مَنْ لا يَرْحَمُ النَّاسَ). البخاري، 7376، التوحيد.



ويتجاهل قوله صلى الله عليه وسلم: (الرَّاحِمُونَ يَرْحَمُهُمْ الرَّحْمَنُ، ارْحَمُوا مَنْ فِي الأَرْضِ، يَرْحَمْكُمْ مَنْ فِي السَّمَاءِ، الرَّحِمُ شُجْنَةٌ مِنْ الرَّحْمَنِ؛ فَمَنْ وَصَلَهَا وَصَلَهُ اللَّهُ، وَمَنْ قَطَعَهَا قَطَعَهُ اللَّهُ)، (أخرجه الترمذي، وقَالَ: هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ، كما أخرجه أبو داود وأحمد).



إنّ خُلُق الرحمة صفةٌ كريمةٌ في الإنسان.



وخُلُق الرحمة صفةٌ ليستْ مقصورة على مجالٍ محدّدٍ مِن مجالات الرحمة، بل إنّ مَن أكرمَهُ الله بخُلُق الرحمة تراه رحيمًا في مجال الشفقة على الآخرين، وتراه رحيمًا في مجال بذْل المال، وتراه رحيمًا في مجال إسداء النصْح؛ فيَشمل هذا الخُلُقُ جميعَ مجالاته التي ينبغي أن يوجد فيها.



كما أنّ هذا الخُلُق صفةٌ تطّرد مع الإنسان الرحيم مع جميع الناس المستحقين للرحمة؛ فلا تراه يرحم بعض الناس ويتجاهل بعض الناس، مثلًا، ولا تراه يَرْحم مَن له به رابطةٌ حميمةٌ، ويقسو على مَن لا يَعرفه، أو مَن لا يربطه به مثل تلك الرابطة!.



أمّا تلك الرحمة التي تظهر مِن بعض الناس، أو يبذلها بعضهم لذويهم فقط، فهي رحمة البهائم، التي فُطِرتْ عليها، لا رحمة الإنسان!.



إن مَنْ كان رحيمًا، تراه رحيمًا بكل من يستحق الرحمة شرعًا، دون أن يخص أحدًا من مستحقيها ويترك الباقين، أو لا تراه يرحم بعض الناس ويقسو على آخرين، وإلا لكانت تلك الرحمة كرحمة بعض الوحوش بأولادها، إلى جانب افتراسها ما سواهم!!. إن الرحمة لا تخص أحدًا من مستحقيها.



إنها رحمة الله لعباده بالإسلام!



وإن الرحمة تشمل أمورًا قد لا تخطر على بال بعض الناس: لَمّا فَاضَتْ عَيْنَا النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم لموت ابن ابنته الصغيرة، قَالَ لَهُ سَعْدٌ: مَا هَذَا يَا رَسُولَ اللَّهِ؟ قَالَ: (هَذِهِ رَحْمَةٌ وَضَعَهَا اللَّهُ فِي قُلُوبِ مَنْ شَاءَ مِنْ عِبَادِهِ، وَلا يَرْحَمُ اللَّهُ مِنْ عِبَادِهِ إِلا الرُّحَمَاءَ). (خ، 5655، المرضى).



ولَمّا قال أحدهم للنبي صلى الله عليه وسلم: إِنَّ لِي عَشْرَةً مِنْ الْوَلَدِ مَا قَبَّلْتُ وَاحِدًا مِنْهُمْ، قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: (إِنَّهُ مَنْ لا يَرْحَمْ لا يُرْحَمْ)، (البخاري، 5997، الأدب، ومسلم، 2318، الفضائل).



ألا ما أعظم خُلُق الرحمة!.



وصفة الرحمة والكرم والصبر والحلم، ونحوها من الأخلاق، لا تأتي دفعة واحدة، كما أنها لا تُدْرَك بسهولة، ولا تُدْرَك في وقت قصير، بل تحتاج إلى وقت طويل، وإلى تدرج، ومِران وصبر وتضحية، ولكنها أخلاق ضرورية نفيسة، فتستحق أن يُبْذل فيها الثمن، والله المستعان.



ألا إنّ هذا الدين جاء رحمةً بجميع المخلوقات، لا رحمةَ الإنسان فقط، على ما هو معلومٌ مِن تعاليم الإسلام وأحكامه.



ألا متى يَعْلم الإنسان يقينًا أنه ليس أرحم بنفسه من الله الخالق الكريم الرحيم، فإذا أراد الرحمة؛ فليس أمامه إلا أن يسلك الطريقَ إليها؛ بالتزام طاعة الخالق الكريم الرحيم؟!.



اللهم ارحمنا، واجعلنا رحماء، وارحم بنا عبادك، اللهم اجعلنا رحمةً على أُمةِ محمدٍ صلى الله عليه وسلم لا عذابًا، واجعلنا رحمةً للعالمين، إرثًا لِما بعثتَ به نبيك محمدًا صلى الله عليه وسلم؛ ليكون رحمةً للعالمين: ﴿ وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلَّا رَحْمَةً لِلْعَالَمِينَ ﴾ [الأنبياء: 107]، والحمد لله رب العالمين.


الألوكة
...........
]]> المنتديات الإسلامية zoro1 https://www.amalqtsat.com/vb/showthread.php?t=57593