الإعتراف بالنِعَم وشُكْر المُنعِم

[محمود الاسكندرانى]

نعم الله علينا بالإسلام والإيمان ، وأنعم الله علينا بالأمن في الأوطان ، وأنعم الله علينا في سعة الرزق ، وأنعم علينا بنعمٍ لا تحصى ، قال تعالى : (وَإِنْ تَعُدُّوا نِعْمَةَ اللَّهِ لا تُحْصُوهَا) [إبراهيم:34] ، نِعَمٌ ظاهرةٌ وباطنة ، (وَأَسْبَغَ عَلَيْكُمْ نِعَمَهُ ظَاهِرَةً وَبَاطِنَةً) [لقمان:20] ، إن الواجب علينا أن نشكر هذه النِعَم ، كما قال الله سبحانه : (وَإِذْ تَأَذَّنَ رَبُّكُمْ لَئِنْ شَكَرْتُمْ لأَزِيدَنَّكُمْ وَلَئِنْ كَفَرْتُمْ إِنَّ عَذَابِي لَشَدِيدٌ) [إبراهيم:7] ، إذا شكرتم هذه النِعم فإن الله يزِيدها ويُبارك فيها ويُنمّيها ، وإن كفرنا هذه النعم فإن عذاب الله شديد ، فيُبدّل الأمن بالخوف ، ويُبدّل الصحة بالمرض ، ويُبدّل الرزق بالجوع ، وهكذا ، ما من نعمة إلا ولها ضد ، فالله سبحانه وتعالى غفور شكور، من شَكَرَه زاده من فضله ، ومن كفر بنعمه فإنه سبحانه شديد العقاب ، وشُكْر النعمة يكون بثلاثة أمور: يكون باللسان والتحدث بها ظاهرا ً، قال تعالى : (وَأَمَّا بِنِعْمَةِ رَبِّكَ فَحَدِّثْ) [الضحى:11] ، ويكون بالاعتراف بها باطناً في القلب بأن يعترف أن هذه النعمة لم تصل إليه إلا من الله لا بحوله ولا بقوته ، يعترف بها أنها من الله ، ولا يكفي أن يتحدث بها بلسانه ، والأمر الثالث : أن يصرفها في طاعة الله عز وجل ، ولا يصرفها في المعاصي ، فإن صرف النعم في المعاصي كفر للنعم ، فمن رزقه الله علماً فإنه يشكر الله ببذل علمه ونفع الجهال وتعليم الناس والقيام بإرشادهم وتوجيههم ، وإن أنعم الله عليه بالمال فإن شكر هذه النعمة أن يوسّع على المحتاجين وعلى الفقراء والمصابين من هذا المال الذي أعطاه الله إياه ، وإن أنعم الله عليه بالقوة في بدنه فإنه يساعد الضعفاء في أبدانهم من المرضى ومن فيهم نقص في خِلقتهم أو عيب في أجسامهم فيساعدهم على حوائجهم ، وإن أنعم الله عليه بالجاه فإنه يبذُل جاهه بالشفاعة للمحتاجين عند مَن عندهم أمور الناس ، فيشفع لهم ويتوسط لهم في قضاء حوائجهم عند مَن هي عنده ، ولا يصرف هذه النعم في معصية الله ويستعين بها على معاصي الله كما يفعله كثير من الناس ، قال تعالى : (وَقَلِيلٌ مِنْ عِبَادِي الشَّكُورُ) [سبأ:13]، فالإنسان إذا أنعم الله عليه قد تحمله هذه النعمة على الأشر والبطر، ومن الكفر بنعمة الله إهدارها بالإسراف والتبذير بغير فائدة ، ومن الكفر بنعمة الله في المال السفر في العطل وغيرها إلى بلاد الكفار للنزهة ولضياع دينه ودنياه وقد والعياذ بالله يُضيع عِرضه ويُضيع ذريته والعياذ بالله في المِتعة الحرام ، وقد يحتال عليها بما يسمى بالعقد الصوري فيعقد عليها صورة العقد الشرعي وهو لا يريدها زوجة وإنما يريد أن يستمتع بها في ليلته أو في يومه ثم يتركها إلى أخرى ، وهكذا ، فهذا من كفر النعمة بالمال ، فيجب على من أغناه الله أن يعلم أنه مسؤول عن هذا المال يوم القيامة ، كما في الحديث : لا تزول قدما عبد يوم القيامة حتى يسأل عن أربع : عن عمره فيما أفناه ، وعن شبابه فيما أبلاه ، وعن علمه ما عمل به ، وعن ماله من أين اكتسبه وفيما أنفقه ، فلنتق الله في أنفسنا ، كلٌ عليه واجب الشكر على حسب ما أعطاه الله في بدنه ، في عقله ، في علمه ، في ماله ، في جاهه ، كلٌ عنده نعمة فيشكر الله على ما أعطاه من هذه النعمة ، ويَصرِفها في طاعة الله سبحانه وتعالى ، فهذا أمرٌ واجب ، قال تعالى: (وَإِذْ تَأَذَّنَ رَبُّكُمْ) [إبراهيم:7] يعني أخبركم ، (تَأَذَّنَ) [إبراهيم:7] يعني أخبركم ، (لَئِنْ شَكَرْتُمْ لأَزِيدَنَّكُمْ وَلَئِنْ كَفَرْتُمْ إِنَّ عَذَابِي لَشَدِيدٌ) [إبراهيم:7] ، إن الإنسان في هذه الحياة يُبتلى ، إما أن يُبتلى بالمصائب والشدائد ، فواجبه عندها الصبر وعدم الجزع ، وانتظار الفرج ، وإما أن يُبتلى في النِعم فواجبه عندها الشكر لله عز وجل ، والدين نصفان ، نصف صبر ونصف شكر، فإذا أصاب الإنسان مصيبة فإنه يصبر ويحتسب الأجر، وإذا ضاقت عليه ضائقة فإنه يصبر وينتظر الفرج من الله عز وجل ، ولا يحمله ذلك على معصية الله ، وعلى الجزع والسخط بأقدار الله ، يصبر على ذلك ، وإن أصابته نعمة فليعلم أنها من الله لا بحوله ولا بقوته ، فيشكر الله عليها بأنواع الشكر، باللسان ، بالقلب بالتصرفات ، فإنه مسؤول عنها يوم القيامة ، كما قال تعالى : (ثُمَّ لَتُسْأَلُنَّ يَوْمَئِذٍ عَنْ النَّعِيمِ) [التكاثر:8] ، ورد في الحديث أن الله يسأله فيقول له : ألم نُصِّحَ جسمك ونَسقيَك من الماء البارد ، هذا من النعيم الذي تُسألون عنه يوم القيامة ، فعلى المسلم أن يَعرف مكانه في هذه الدنيا ، وقد قال صلى الله عليه وسلم : عجباً لأمر المؤمن إن أمره كله له عجب إن أصابته ضراء صبر فكان ذلك خيراً له وإن أصابته نعماء شكر فكان ذلك خيراً له وليس ذلك إلا للمؤمن ليس ذلك إلا للمؤمن ، هو الذي يتصف بصفة الصبر عند الشدائد ، وصفة الشكر عند النعم ، أسأل الله جل وعلا أن يجعلنا وإياكم من الشاكرين لنعمه ، المثنين بها عليه وأن يتمها علينا ، وأن يجعلها عوناً لنا على طاعته ، إنه قريب مجيب .

اللهم اجعلنا من أهل القرآن، وارزقنا تلاوته آناء الليل وأطراف النهار يا رحمن، اللهم بارِكْ لنا في القرآن العظيم، وانفعنا بما فيه من الآيات والذكر الحكيم.

[مح مصطفي مد]