استحضارُ الصائم دواعي قراءة القرآن الكريم

[zoro1]

استحضارُ الصائم دواعي قراءة القرآن الكريم كلامِ ربه

أ. د. عبدالله بن ضيف الله الرحيلي

استحضارُ الصائم دواعي قراءة القرآن الكريم كلامِ ربه



الحمد لله، والصلاة والسلام على النبي المجتبى محمد بن عبد الله، وعلى آله وأصحابه، ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين.



أما بعـــد:

فإن الصوم ليس جوعًا وعطشًا، وإنما هو إيمانٌ وتهذيبٌ للخُلُقِ والسلوك.




وإن من السلوك الذي ينبغي أنْ يظهر في الصائم: استحضارَهُ دواعي قراءة القرآن الكريم كلامِ ربه. قال تعالى: ﴿وَاتْلُ مَا أُوحِيَ إِلَيْكَ مِنْ كِتَابِ رَبِّكَ لا مُبَدِّلَ لِكَلِمَاتِهِ وَلَنْ تَجِدَ مِنْ دُونِهِ مُلْتَحَدًا(27)﴾، الكهف. وأرجو مِن المستمع الكريم أن يقف عند قوله سبحانه: ﴿وَاتْلُ﴾، ويستحضر أنه أمْرُ الله عز وجل، ويقف عند قوله تعالى: ﴿مَا أُوحِيَ إِلَيْكَ﴾، ويستشعر أنه وحْيٌ إلهيٌّ، ويقف عند قوله تعالى: ﴿مِنْ كِتَابِ رَبِّكَ﴾، ويستشعر هذا المعنى، ويقف عند قوله تعالى: ﴿لا مُبَدِّلَ لِكَلِمَاتِهِ﴾، ويستشعر هذا المعنى، وعند قوله تعالى: ﴿وَلَنْ تَجِدَ مِنْ دُونِهِ مُلْتَحَدًا﴾، ويستشعر المعنى!.




إنّ أعظم ما يوصف به القرآن الكريم: أنه كتاب الله تعالى، وأنه كلام الله تعالى!!




وأعظم ما يَحْمل المرءَ على تدبر القرآن الكريم: استحضارُه لهذا الوصف.




والفرق عظيم جدًا بين مَن يقرؤه أو يستمع إليه وهو يستشعر، حقيقةً، أنه كلام الله تعالى حقًا، وأنه خطاب الله تعالى إلى خلقه، وبين من يستمع إليه أو يقرؤه استماعًا أو قراءة مجرّدَين عن هذا الاستحضار، أو ذلك الاستشعار أو ذلك الإيمان!!.




تمر عليك آيات الوعْد الحسن للمؤمنين الصالحين، فتعلم يقينًا أن ذلك كائن لا محالة؛ لأنه وعْد رب العالمين، أصدق القائلين، القادر على كل شئ!! فتعيش نفسك في أمل ذلك الوعد الحسن وفي نفحاته، وتكاد نفسك تطير شوقًا إلى ذلك، هازئةً بكل شئ في الحياة الدنيا يقطعها عن الله الكريم.




وتمر عليك آيات الوعيد على المعاصي، والظلم، والكفر، وسائر مستلزمات الجهل والفسوق، فتَعْلم يقينًا أن ذلك كائن لا محالة؛ لأنه وعيد من بيده كل شئ وهو على كل شئ قدير، وهو أصدق القائلين سبحانه!!.




وتمر عليك آيات القصص في هذا الكتاب العزيز، فتعلم أن هذا هو القصص الحق، وأن الذي يقص عليك هذا القصص ليس أحدًا سوى الله؛ فتزداد وَلَهًا إلى الإصغاء لهذا القصص؛ لأنك تعلم أن الذي يقص عليك هو الله تعالى، يقص عليك أحسن القصص.




إننا نرى الإنسان يستمع إلى من يقص عليه ويَحْرص على الاستماع إلى هذا القصص أو قراءته، وإن اختلط به الحق والباطل، والواضح البيّن والمشتبه، وذلك لأسباب ودواعٍ كثيرة، حتى أَلّف الناس الكُتبَ في التاريخ وتخصصوا فيه وعُنوا به، على الرغم مما اشتمَلَ عليه من الْتباسٍ للحق بالباطل، أو الصدق بالكذب، في كثيرٍ من الأحيان.




لكنك في هذا الكتاب العزيز لا تخاف شيئًا من آفاتِ نَقْل التاريخ وأخبارِ الماضين، ومزالقِ الإخباريين والمؤرخين.




أفلا تستمع إذن إلى ربك العزيز الرحيم يقُصّ عليك أحسن القصص!!

هذا الكتاب الذي مَنْ قام يقرؤه *** كأنما خاطب الرحمن بالكَلِمِ ([1])!!




يَطْرُقُ سمعَك ذكْرُ الأنبياء والرسل مع أقوامهم وذكْرُ الصالحين من عباد الله والدعاة إليه، وتشعر أنك مع كوكبة من أنبياء الله ورسله والصالحين والدعاة إليه والشهداء في سبيله.




ويَطرقُ سمعَك الآيات الكريمة تتحدَّثُ عن إبليس وجنوده من الكفرة والفساق.

تُخْبرك الآيات عن عاقبة هؤلاء وهؤلاء.




تَنقُلُ لك الآيات، عَبْرَ القرون الساحقة، ما جرى بين الفريقين: حزب الله وحزب الشيطان، مِن حوارٍ ودعْوةٍ، وحروبٍ، وعاقبةٍ!.




تَمرُّ عليك آيات الرحمة وآيات العذاب.

تَمرُّ عليك آيات التذكير بنعم الله التي لا تُحصَى.




وكلما تذكّرتَ أن الكلام كلام الله تعالى، وأن المخاطَبَ هو هذا الإنسان الضعيف المسكين العبد عرفتَ قدْرَ ما تسمَعه وما تقرؤه في هذا الكتاب الحق!!.




اللهم وفقنا لطاعتك، واهدنا إلى الانتفاع بكتابك، والاستماع إلى كلامك، وأَنِرْ قلوبنا وحياتنا ببركة وحْيِك، يا أرحم الراحمين.


[1] المنظومة الميمية في وصية طالب العلم، لحافظ حكمي، ضمن مجموعٍ له.

الألوكة
...........