استحبابُ الدُّعاء بالمأثور وجوازُه بالعاميّة

[عادل ابوزيد]

بسمِ الله الرّحمن الرحيم
السّلامُ عليكمُ ورحمة الله تعالى وبركاته


اللهّمّ لك الحَمد حمدًا كثيرًا طيبًّا مُباركًا فيه؛
ملء السّماوات و ملء الأرض،
و ملء ما بينهما،
و ملء ما شئت من شيء بعد.


مُنتقى قيّمٌ؛
من دُرّ الفقه؛ فائدةٌ مُنتقاة؛

أرجو أن نفيد منها جميعًا.






~ استحبابُ الدُّعاء بالمأثور وجوازُه بالعاميّة

​
بسم الله الرحمن الرحيم


الحمد لله وحده والصلاة والسلام على من لا نبي بعده أما بعد:
فإن مما يلحظ كثرة الرسائل التي تشدد في الالتزام بالدعاء بالمأثورات من الأدعية الصحيحة الواردة في الوحيين. مع قلة التنبيه لمقصد مواطأة القلب اللسان، فدعاء بالعامية من قلب حاضر خير من دعاء بالفصحى لمن لا يفهم الدعاء.
وفيما يأتي بعض النقول في ذلك.



؛


استحبابُ الدُّعاء بالمأثور وجوازُه بالعاميّة

؛

​

*أولاً: استحباب الدُّعاء بالمأثور*:

قال شيخ الإسلام ابن تيمية - رحمه الله - :

وينبغي للخلق أنْ يدْعوا بالأدعية الشرعيَّة التي جاء بها الكتاب والسنة ؛
فإنَّ ذلك لا ريب في فضله وحُسنه وأنَّه الصراط المستقيم ، وقد ذكر علماءُ الإسلام وأئمَّة الدين الأدعيةَ الشرعيَّة ، وأعرضوا عن الأدعية البدعية فينبغي اتباع ذلك.

" مجموع الفتاوى " ( 1 / 346 و 348 ) .

ولا بأس بالدعاء بغير المأثور ففي صحيح البخاري (835)، ومسلم (402) عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بن مسعود، قَالَ:
"كُنَّا إِذَا كُنَّا مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الصَّلاَةِ، قُلْنَا: السَّلاَمُ عَلَى اللَّهِ مِنْ عِبَادِهِ، السَّلاَمُ عَلَى فُلاَنٍ وَفُلاَنٍ،

فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:
لاَ تَقُولُوا السَّلاَمُ عَلَى اللَّهِ، فَإِنَّ اللَّهَ هُوَ السَّلاَمُ،
وَلَكِنْ قُولُوا: التَّحِيَّاتُ لِلَّهِ وَالصَّلَوَاتُ وَالطَّيِّبَاتُ، السَّلاَمُ عَلَيْكَ أَيُّهَا النَّبِيُّ وَرَحْمَةُ اللَّهِ وَبَرَكَاتُهُ، السَّلاَمُ عَلَيْنَا وَعَلَى عِبَادِ اللَّهِ الصَّالِحِينَ،
فَإِنَّكُمْ إِذَا قُلْتُمْ أَصَابَ كُلَّ عَبْدٍ فِي السَّمَاءِ أَوْ بَيْنَ السَّمَاءِ وَالأَرْضِ، أَشْهَدُ أَنْ لاَ إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ، وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ، ثُمَّ يَتَخَيَّرُ مِنَ الدُّعَاءِ أَعْجَبَهُ إِلَيْهِ، فَيَدْعُو .

ولمسلم: ثُمَّ لْيَتَخَيَّرْ بَعْدُ مِنَ الْمَسْأَلَةِ مَا شَاءَ - أَوْ مَا أَحَبَّ - .


*ثانيًا: جواز الدُّعاء بغير العربيّة وبالعاميّة*

قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله:
" وأمَّا مَن دعا الله مخلصاً له الدين بدعاءٍ جائزٍ:
سمعه الله وأجاب دعاه ، سواء كان مُعرباً أو ملحوناً ...

*بل ينبغي للداعي ، إذا لم يكن عادته الإعراب : ألا يتكلف الإعراب* .

قال بعض السلف : *إذا جاء الإعراب ذهب الخُشوع* .

وهذا كما يكره تكلف السجع في الدعاء ، فإذا وقع بغير تكلفٍ : فلا بأس به .

فإنَّ أصل الدعاء مِن القلب ، واللسان تابعٌ للقلب ،
*ومَن جعل همَّته في الدعاء تقويم لسانه ، أضعف توجه قلبه*.

ولهذا يدعو المضطر بقلبه دعاء يفتح عليه ، لا يحضره قبل ذلك ، وهذا أمرٌ يجده كلُّ مؤمنٍ في قلبه .
والدعاء يجوز بالعربيَّة ، وبغير العربيَّة .

والله سبحانه يعلم قصد الداعي ومراده ، وإن لم يقوِّم لسانه ؛
فإنه يعلم ضجيج الأصوات ، باختلاف اللغات ،
على تنوع الحاجات".

انتهى من " الفتاوى الكبرى " ( 2 / 424).

وقال شيخ الإسلام ابن تيمية :
والدعاء يجوز بالعربية ، وبغير العربية ،

والله سبحانه يعلم قصد الداعي ومراده ، وإن لم يقوِّم لسانه ،
فإنَّه يعلم ضجيج الأصوات ، باختلاف اللغات على تنوع الحاجات ...

" مجموع الفتاوى " ( 22 / 488 – 489 ) .

والحمد لله أولاً وآخرًا.






استحبابُ الدُّعاء بالمأثور وجوازُه بالعاميّة




~ تمّ بحمدِ الله تعالى.

●●●●● :



............................

,’

اللّهمّ إنّا نسألُك الجنّة برَحمتكَ؛
لنا ولإخوتي؛ ووالِدينا ووالِديهمُ؛ يا ربُّ.

،'

اللّهمّ ما يَنفعنا،
وانفَعنا بِما علّمتنا، وزِدنا عِلمًا؛ آمينَ.


​

[ناصــر ســـات]

تسلم يداك يا غالي
ع الشغل العالي والحصري
لمنتديات عمالقة السات

[اسلا م محمد]

كل الشكر والتقدير لك اخى الكريم للجهد الطيب وللموضوعات المميزة

[abo jasser]

بارك الله فيك
تسلم ايدك