البيانات الإثنوغرافية عن أجساد الذكور أقل سهولة إلى حد ما. في الروايات الإثنوغرافية للجمال في الحقبة الاستعمارية ، من المهم أن التفاصيل المتعلقة بالمظهر الجسدي المرغوب فيه غالبًا ما ينقلها المؤلفون الذكور. هذه الحقيقة تجعل مثل هذه الروايات تخبرنا بشكل مضاعف: في بعض الأحيان يمكن أن تخبرنا انعكاسات المراقبين الخارجيين عن الوقت والمكان والتنشئة الثقافية للإثنوغرافي بقدر ما تخبرنا بالموقع الميداني الفعلي. أحد الأمثلة الموجودة في eHRAF يأتي من ملاحظات الوزير الاستعماري السابق في تونغا ، السير باسل طومسون ، حول الحياة في تونغا حوالي عام 1900 (طومسون 1902). عندما زارته اثنتان من أخت صديق له ، لاحظ طومسون بعض السلوك الواعي تجاه الجسد عندما قامت الفتيات بالتقاط صورة.
باليت مجموعة مصحح نوره بو عوض 5 في 1
يبدأ طومسون ، "لم يكونوا شيئًا مكروهًا" ،
لكن الأخت الكبرى اشترطت استعارة منديل حريري لإخفاء رقبتها. نظرًا لأنها كانت تمتلك رقبة إنجليزية عادية من الخطوط العريضة غير الرشيقة ، ولم تُظهر أختها ، التي لم يكن لديها رقبة لتتحدث عنها ، أيًا من هذا الخجل ، فقد أثار فضولنا. وهكذا اكتشفنا المثل التونجاني عن جمال الأنثى. يجب أن تكون المرأة المثالية سمينة - وهذا أمر حتمي - يجب أن تكون رقبتها قصيرة (مثل الأخت الصغرى) ؛ يجب ألا يكون لديها خصر ، وإذا لعنتها الطبيعة بهذا العيب ، فعليها أن تخفيه بالستائر ، أو تستسلم "للخطأ" في شوارع نوكوالوفا ؛ يجب أن يكون تمثال نصفيها وفخذيها وفخذيها هائلين [...] كانت هناك فرصة لوجود ورقة مصورة على الطاولة ، وعندما أظهرنا لهم السيدات ذوات الخصر المخصر في لوحات الموضة ، ضحكوا مع التسلية والسخرية (1902: 203-204) .
2022/12/08, 10:37 AM
المواضيع المتشابهه
ثقة الجسد الأنثوي وتصورات الجمال حول العالم
